と(🏽)うと(🤖)う、半蔵(🤔)は他の(✒)庄屋たちと(⛽)共に、道(🎦)中奉(fèng )行(há(🔡)ng )からの沙汰さたを九(💦)(jiǔ )月末まで待った。奉行から(🚵)話のあった(🗳)仕訳書(🚵)上(🖤)帳(zhàng )しわけかきあ(🚃)げちょう(😄)の(➖)郷里から届いたのも差(chà )し出してあり、木(😜)曾(céng )十一宿(xiǔ )総代(📐)として願(🥟)書も差し出(🦉)してあっ(🚢)て、半蔵らはか(👘)わ(🚨)る(👨)がわる神(📱)田橋(🌷)か(💉)んだばし(🚁)外(wà(🧤)i )の屋敷へ(😻)足を運(yùn )んだが、そのたびに(✳)今すこし待て、今(jīn )すこし(➗)待て(🌧)と言(🏃)わ(💭)れるばか(😏)り。両国十一屋に滞在(zài )す(🛏)る平助も、幸(xìng )兵(🎧)衛もしびれを切(🖱)ら(🦍)してし(🕵)ま(🐵)った。こんな場合(🤺)に金を使(🔒)ったら、尾州あたりの留守居(🚿)役を通(tōng )しても、もっとてき(🎬)ぱき運ぶ方法がありは(🙁)し(🎮)ないかな(🌘)ど(🐬)と謎なぞを(🐯)かけるもの(🚄)がある。そんな(😏)無責任(🚻)(rè(🕺)n )な人の言うことが一層(✈)半(bàn )蔵をさ(🐒)びしが(🔈)らせた(📆)。
と言うお(📕)隅の(❤)あ(🍥)とから(🤖)、多吉もそ(🔶)こへ挨(⏩)拶(📯)あ(🚵)いさつに来(🚍)る(⛱)。その(🍛)時、多(🧢)(duō )吉(🎚)(jí )はお隅(⏯)に(⏮)言いつけ(🛀)て(😚)、(🚢)紺(🔏)木綿の(🔔)切(🐀)(qiē )れの(🌶)編みま(🔙)ぜ(🕔)てある二足の草(🧟)鞋を奥から持(chí )って来させた。それを餞(🆘)別せんべつの(🛩)し(🐺)る(🎺)しにと言って、風呂(lǚ )敷包ふろしきづつみ(🍝)にし(🆓)て半蔵(❤)の前(🏨)(qián )に出した。
中津川に(🚥)て(⛷)
(🏦)その時(shí(📍) )、宿(🤙)泊人数(🏕)の(🤗)割り当てに村方(🖼)へ(🔋)出(🍙)歩い(📃)ていた(🌍)宿役人(🤵)仲間も帰って(🧖)来て、そこへ顔を見(🏴)せる。年(🧣)寄(👕)役(yì )の伊之助は荒町あら(🚑)まちか(🏆)ら。問(wè(👪)n )屋九(🎒)郎兵衛(wèi )は峠から。馬籠ではたいがいの家が浪(làng )士(shì )の宿(🌒)(xiǔ )をすること(🕙)になって(🧐)、万福寺あた(🕹)りでも引(⛹)(yǐn )き受(🎹)けられるだけ(🏡)引き受ける。本陣としての半蔵の家はも(🚭)とより、隣(🍢)家の伊之(zhī )助方で(🛤)も(🤚)向こう側の隠宅まで御用宿という(🏐)ことになり同(🐣)勢二十一人の宿泊(bó(🔓) )の用意を引き受けた。
「まあ、(😖)お父とっさん。わたし(🗂)に言わせる(🎅)と、浪士も若いものば(📜)かりで(🍥)したら、京都(dōu )まで行こう(🐅)とします(🙊)まい。水戸の(👅)城下の方(fāng )で討(tǎ(🌾)o )死うちじにの覚悟をす(🧐)るだろう(🛸)と思いますね。」
この挨(āi )拶あいさつが公用(yòng )人(🎼)からあって、十一(yī )宿総代のものは一通(tōng )の書付を読み聞かせ(😏)られた(♌)。そ(🐒)れには、定助(zhù )郷じょうす(🚋)けご(🏤)う嘆(tàn )願の趣も(🥐)もっ(🏎)とも(✝)には聞こえるが(🦉)、(🦒)よくよく村方の原簿(bù )をお糺ただしの上でないと、(🔮)容易には仰(yǎng )せ付けが(🎩)た(🗯)いとある。元来(lái )定助郷は宿(xiǔ(🚈) )駅の常(cháng )備人(🌁)馬を補充するた(💥)めに、最(✏)寄もよりの村々へ正(zhè(🛏)ng )人馬勤しょ(🌒)うじん(🏓)ばづとめ(🐇)を申し付けるの趣意であるから(✌)、宿駅(📛)へ(👰)の距(jù )離の関(💲)係(🙀)をよくよく調査した上(🔶)でないと、定助郷の意味も(🏷)ない(😔)とある。しか(🧡)し三人の総(🔁)代から(🔢)の嘆願も余(🐫)儀(🎑)なき事情(🏖)に聞こえるから(🧟)、十一(yī )宿(🎣)救(jiù )助のお手当て(💹)として一(yī )宿に(⛸)つき金三百(bǎ(💴)i )両ずつを下し置かれるとある。ただし、右(😪)(yòu )はお回(huí )ま(✔)わし金(🎏)(jīn )きんとし(🕷)て(🥓)、その利息(📃)にて(⚽)年々各(gè )宿の不(💾)足を補(🐷)うように(🍠)心(xīn )得よともある。別(🆕)に、三(sān )人(rén )は請書(🐻)うけ(😑)しょ(🚹)を出せ(🍀)と言(yán )わるる(🎏)三通の書付(🖇)(fù(😱) )をも公(⚾)(gōng )用(🚅)人か(⬅)ら受け取(🏻)(qǔ )った。そ(🗂)れには十(😰)一宿あての(🚻)お救いお手当(✌)(dāng )て金下付のことが(🕵)認(rèn )したため(📍)てあって、(🔻)駿(🤸)河(hé )するが佐(⌚)渡(dù )さど(🤯)二(èr )奉行の署名もして(🏳)あ(🐣)る。
と(🌌)平助が言ってい(🌍)るところへ(🚂)、(🌦)一(🥁)人(🧛)(rén )の方の女の(🦎)子(zǐ )が近づいて来て、(🎱)半蔵にお辞儀をして通り過(🎬)ぎた。後ろ姿(zī )もかわ(✊)い(👘)らしい(🥄)。男(nán )の子のよう(😁)に結っ(🖼)た(🌏)髪のかたちから、さ(🕣)っぱりとした浴(🕋)衣ゆ(➡)かたに幅の狭い更紗さら(💡)さの(🕓)帯をしめ、後(hòu )ろにたれ下がった浅(🦎)黄(huá(😠)ng )あさ(🌖)ぎの(😡)付け紐(🧑)ひもを(🌤)見せたところ(🌓)ま(⛪)で、(📓)ちょっ(😐)と女の子とは見え(🚄)ない。小(🚒)娘(niáng )ではあ(🔢)りながら男の(🔤)子の服装だ。そ(❌)の異様な風俗がかえ(🖤)ってなまめか(🔄)しく(🦔)もある。
しかし、景蔵の(🛣)手紙(💰)(zhǐ )はそれだけにとどまら(🕡)ない。そ(🌦)の中には(🍘)、真(📚)木(mù )和泉ま(🥛)きい(👲)ずみ(🎉)の死(sǐ(🌆) )も報(♋)じて(🦅)ある。弘化こうか(📂)安政のころか(🏹)ら早く(🍠)も尊(🐛)王攘(💶)夷の運動(🛅)を起(🧘)こ(🌶)して一代(dài )の風雲児(🍀)と謳うた(💬)われた彼、あるい(👿)は堂上の(🌕)公(👴)(gō(🐮)ng )卿(🛰)に建策しあるいは長(zhǎng )州人(rén )士を説き今度(dù )の京都出兵も多(⚪)くその人の計(🦗)(jì(🖼) )画(huà )に出たと言(🎑)(yán )わるる(🏂)彼、(🚍)この(😓)尊攘の鼓(😵)吹者こすいしゃは自ら(🛐)引き起(qǐ )こした(🏻)戦闘の悲壮な空気(➿)の中(zhōng )に(🦄)倒(dǎo )れて(💢)行(🏀)(háng )っ(👡)た(👎)。彼(🌸)(bǐ )は最後の(👭)二十一(🏆)日まで踏みとどまろうとした(💦)が(🍽)、その(🛤)時(shí(😬) )は山崎に退いた長(zhǎng )州兵も散乱(luà(😜)n )し、久(🅾)坂くさか、(🚫)寺(🏈)(sì(🌝) )島、入江(🐻)ら(🤮)の有力(🥌)な同僚も皆戦死した(🤾)あとで、天(tiān )王(🤨)山に走っ(📘)て、そ(👢)こで自刃した(🚽)。
「敵はもう近いと思(sī )わん(🐮)けり(👪)ゃなりま(🍴)せん。」(📁)
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