「無(wú )遠(📱)慮にい(🏊)うと、(🕥)君(🍺)にはまだ邪心があるようじゃ。」
孔(🈺)子は、このごろ、仲弓に対して、そ(🛐)うい(🐉)っ(🤔)た最(🆎)高(👛)の讃辞をすら惜しま(⏲)なく(🌁)な(📒)った。
「つま(🦃)り、父母の(🌹)生前には礼(lǐ )を以(yǐ(⤴) )て仕え、死後(💕)に(🥎)は(📇)礼(🍀)を以て葬り、また(🍈)礼を(🙁)以(🚥)て(🔺)祭(jì )る、それが孝だとい(🌋)うのじゃ。」
彼が、こん(⏺)なに惨めな失敗(😭)をくり(📼)かえすようになったのは、不(bú )思(sī )議に(🖥)も、孔(kǒng )子(zǐ )が司空(🛰)の職を奉(🤣)じ(📗)て、(🍀)彼の上(shàng )に坐るよ(🥥)うになってからのことである。孔(🛃)子は、これま(🤕)での司空(kōng )とち(🌏)が(💒)っ(💄)て、非(🏡)常(💁)な部下思(sī )い(🔧)で(🍣)、め(🤐)ったに怒っ(💘)た顔を見(🚽)せた(🎭)こともないのだが、(😥)どういう(💪)も(📑)のか(🕵)、い(🐃)ざ奏楽となると(🙆)、楽長の手がにぶってしまう。むろん孔(kǒ(🖲)ng )子は、(🗯)音(👆)楽の道(dào )にず(🏈)いぶん深(💬)(shēn )くはいっている人(ré(🐮)n )だから、楽長(zhǎ(😠)ng )としても(🗓)、(🚊)彼を甘(gā(🕖)n )く見(🚨)るわ(🥝)けには(🍦)行(📻)(háng )かない(💐)。しか(🚐)し、(🌫)その(🏕)ために手が固くなるのだとは(🚳)、楽(🍐)長(zhǎng )自(zì )身も考えてい(🔓)ない。
こん(🔮)な言(🏸)葉(💶)がつぎつぎに思(➰)い出さ(🗒)れた。樊(📻)遅は(🗓)、し(✈)か(🔱)し、自分(👒)に実行(🍭)が(🐍)出来るか出来ないかは別として、言(⏰)葉の意味だけは(✔)、そ(⬆)うむずかし(Ⓜ)いとは思(💐)わなか(😼)った。
樊遅は何の(🔋)こ(🐣)とだがわからなかった。「(🍩)違わない(🐈)」というのは(🍅)、親の命(mìng )令(lì(🗃)ng )に(😦)背かないという(🤜)意(yì )味(🤪)にもとれるが、孟懿子に(🌕)は、もう親はない(🤐)。そ(📱)う考えて(🎮)、(❔)彼は手綱をさ(🤞)ば(🌙)きなが(🍟)ら(🚅)、しきりと首をひねった(🏿)。
「それ(👁)だけ(🚠)の腕があり(🎦)、しかも懸命(🍒)(mìng )に(📖)努めていなが(🍕)ら、三度び失(⌛)敗をくり(❄)かえすから(💆)には、何か(🎞)大(dà(🎥) )きな根(gē(🈵)n )本的の(📓)欠陥(🚟)が(😜)、君の(🅿)心の(🌩)中(zhōng )にあるに相(xiàng )違(⛄)ない。自分(fèn )で思い当(🐠)ること(🥓)はな(🎾)い(📝)のか。」(😘)
(🚖)4むろん彼(bǐ )は(🍔)、仲弓の問題にかか(🍼)わりなく、こ(🌁)れまでに(🦃)もその点に力を入れて門人(🤷)たちを教(jiāo )育して来(🌌)たのである。彼がつ(🐥)とめて「利(🛁)」(🛠)につい(🛬)て(🤝)語ることを避け、たまたま(🤝)それを語(yǔ )ることがあっても、常(⛴)に天命とか、仁とか(🈷)いうようなこ(📔)とと(🛹)結びつけ(🚰)て話す(📲)ように(⤵)注意して(🕕)来たのも(👬)、そ(🏧)のためである。また(⏫)彼(🌅)は、機会あ(⚓)るごとに、門人達の(📢)我執(zhí(🥫) )を戒(🏓)めた。そして、「5自己の意(yì )見にこだわって、無(wú )理(lǐ )強(🦌)(qiáng )いに事を行(🚶)ったり(🕌)、(🖲)禁止(zhǐ )したり(📽)する(✍)のは君(jun1 )子の(🧦)道(🤚)でな(🔁)い。君子の行(🕒)動を(♈)律(💗)するも(🥦)のは、たゞ正義(yì )あるのみだ。」と説(shuì )き、6彼(🥦)(bǐ(🤐) )自(zì )身、細(💻)心の注(🛋)意を払(fǎn )って、臆断を去(🖖)(qù(🐬) )り、執着を絶ち、固陋を矯ため、(🦗)他(tā )との対(🌦)立に陥らぬようにつと(🚔)め(⏯)て来たものであ(😰)る。
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