本所の病(bìng )院(💷)(yuàn )のほうへ行(⛽)って母(🥟)の遺(🚻)骨(👕)を(😠)引き取(qǔ )る(🤦)から、砂村すなむらというところに(💡)あ(🔟)った火葬場まで見送った暗い晩のことも忘れ(🚬)られませ(🕚)ん(🆑)。なにしろ(🍏)病(bìng )気が病気(🐰)で(🌎)、留守宅に残る(🎾)ものは(🧕)交(🎷)通(tōng )遮(zhē )断しゃだんの時ですから、砂村への見(💳)送(🤭)りも(😘)わたし一(㊙)人(😗)でした。翌朝(cháo )、骨(😧)納(nà(🎧) )め(💽)。わたし(💇)はその遺(yí )骨(gǔ )を抱いて、郷里く(🛂)に(👄)にあるわが家の墓(mù )地(😃)へ(💵)葬るため、(👪)東京をたつ(🤜)ことにしました(🐵)。その時は名古屋まで汽車(chē(⬛) )で、名古屋か(💣)ら(👰)先(👿)(xiān )は(❔)人(rén )力(lì )車で郷里くにへ(🏠)向かいまし(📂)たが、途中(zhōng )の峠の上あたり(🈵)には(🌋)もう(🐧)何度な(🤞)んたびとな(📎)く霜の来たところも(🥐)あり(🔓)ました。
方(🤡)(fāng )壺山人は名字(⤵)みょうじを渡辺わ(🖖)たなべといい、徳(dé )川の時代に木曾福島(dǎo )きそふく(💂)しま(🍄)の名(💅)君とうたわれた山村(🆕)良(liáng )由(🔐)りょうゆう(🥀)公が詩文の師匠と頼(😌)んだ人(🔆)で、「菁莪(é )館(guǎn )せいが(🔎)かん」(良由(yóu )公の(♈)建てた学(🦍)校)の(🔍)学(😚)問(👨)を興したことにもあ(👱)ずかって力(lì )のあったらしい人ですが(⛓)、この人が大(dà )き(🕔)なはすの(🙁)葉(🔗)(yè(🌅) )を頭にかぶっ(😌)た図がわた(🌏)しの見つけた書(🕵)物(wù )の中に残ってい(😭)ました。青いはすの葉(🕞)を(🥕)かさのかわりとは(🌭)、(💗)木(mù )曾川(🤧)きそ(🌈)が(🌂)わへつりに行く人でも、(📚)ちょっと(😱)思い(🔓)付きそうもないものです(😅)。
九 玄関(🖤)番
房州(🤾)ぼ(📦)うしゅうの(💾)小湊こ(👪)みな(📩)とに(💗)近い村に住む(😼)農家の若(ruò )い主(zhǔ )人が、こ(💿)の(🚖)わたしを誕生(shēng )寺(sì )たんじょう(👟)じのほう(🧜)へ案(àn )内(✌)しようと言ってく(🐤)れました。
四(sì ) (👓)呉くみ子さん(😾)
木曾(céng )川(chuān )はこの町(➡)(dīng )の中央を流(🏟)れ(🔩)る川(🔩)です。姉(🃏)の家の門(🎦)前(🎵)からがけ(🕘)下(xià )のほうに福(fú )島の(🕣)町(➰)がよく見えま(📞)して(🔊)、(⬆)川(chuān )の瀬の(🛰)音までが手(👵)(shǒ(🔚)u )に(🉐)取るように聞(🎪)え(😮)ています。対(duì(🐟) )岸に並(🤘)(bìng )ぶ家(👊)々、お寺の屋(🌳)(wū )根(gēn )、古い(😆)屋(🗼)敷の跡なぞから(💅)、(🕵)深(🤥)い(👃)原(yuán )生林(🔠)に(😁)つつ(⚡)まれた山(shān )腹の地勢(shì )までが望まれます。こんな(🛑)に用心(xīn )よくまとまっ(🐳)た町(💣)(dīng )のな(♟)がめの(🤵)あるところも(🥖)めずらしい。そ(📳)れを見ても(❌)、古いお(🏫)関(🍌)(wān )所を中(zhō(👣)ng )心に(🏧)して発達して(♓)きた町だということ(🍆)がわかりますね(🛂)。
(🚄)吉(🤓)村のおじさんは交際(jì(🛠) )の広い人(rén )でしたから、いろ(⛏)いろな(🧥)客がお(🏽)じ(🕕)さんの家(⬅)へたずねてきましたが、そ(🔀)の中(zhōng )でも玄(💛)(xuán )関(😜)から(📮)は(🏊)いってくる人と、勝手(shǒu )口からはいってく(❄)る(📘)人(🥒)とありました。勝手口からた(🐢)ずね(🏨)てくるのは、お(🏦)も(🏰)に内わの人か、前(qián )だれがけに(♿)角(jiǎo )帯をし(⏮)め(🤕)た(🏹)日(⤵)本(bě(🌄)n )橋(🌩)大伝馬(mǎ )町おおでんまちょうへんの大店お(👣)おだなの若者か、芝(🏬)居(🕠)の替り目ごとに新番付を配りに(🥈)来(🈳)る芝居茶(⭕)屋(💌)の若(ruò )い衆か(🍽)、近(📤)くの河岸か(🅰)しに(💋)住(🤢)む町家(🈵)の(🈷)おかみ(🚮)さ(📁)んや娘(niáng )な(🎼)ど(🦐)の(🙈)人た(🎎)ち(✌)でし(🔗)た。
(👐)布施ふせさんはそれを(🙄)よく覚えていて、(👂)ある(🎊)日(rì )わたしに歌ってみせてく(👗)れました。ど(🎀)うして(🐰)布(bù(🎐) )施(shī )さ(⛓)んの口(🕠)からそ(🕎)んな古(🌪)い歌の節(jiē )が出(chū )てきたかと言いますに(📍)、君の家がらはこの地(dì )方の郷士(shì )として(🌞)代々仙(xiā(🕞)n )台侯に(🥥)仕えて(😩)きた歴(🌀)史(🛠)があるからでした。あ(👤)の「さんさしぐれ」の(✡)歌(👉)は(👀)、甲高い女の声より(⤴)も、むしろ低(dī(📢) )いと(🌆)こ(🥏)ろを(🙁)歌(gē )える(🛴)男の(🚢)声に(🌮)適していて、ゆ(🚬)っくり歌う(⏪)べき(👿)ものだそうです。あれを(🐤)わたしに歌って聞かせる間(jiān )、しば(😫)らく布施さんは「時」というものも忘れている(🎓)ようでし(🐲)た。いか(♎)にもゆっ(🔛)た(🔳)り(🛴)と迫(🤠)(pò )らないでしかも深(shēn )く聞(🌗)(wén )える古風な歌に耳(ěr )を傾けていますと、その抑揚(😷)の(⬇)ある節の(🥏)一(yī )つ一つが実(shí )に長くつづいて行(háng )きました。切れたかと(🐃)思うと、(🗯)まだ(🚱)続い(🐺)てい(🏥)るよう(📞)な(🕒)もので(💆)した。
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