「それが(🕙)お世辞(cí )で(🍜)な(⏸)ければ、お前の見る眼(🗿)が(🔫)悪(è(🎊) )いとい(🏝)うことに(👂)なるのじ(🐧)ゃが……(🎥)」
と(🤘)い(🔤)っ(⏩)たことを思い起(qǐ )した。孔子(🧗)は或(huò )は(➖)、自(zì )分を「人君の風(🏘)がある(✌)。」(📿)などと讃めて、そ(💌)の実、何(🎑)かの(🖍)欠(🏹)点を婉曲に諷(🆑)刺(cì )している(🏏)のではあるま(🍵)いか(🕢)。そ(🏫)ういえ(🤢)ば(🌋)、世間では、子(🕤)桑伯子しそうは(🎮)くしと自(zì(🐔) )分と(🎽)を、(🈳)同じ(🥜)型(xíng )の人物(wù )だと評(píng )している(🔚)そうだ。子(🧝)桑伯(☝)子(zǐ )は物(🚙)にこせつかない、いい男(🔂)だが(✡)、少し大(🛢)(dà(🎭) )ざ(💅)っぱ過(guò )ぎる嫌いがないでもない。或は自分(fèn )にも(🃏)そんな(🌬)欠(🎄)(qiàn )点があるのではなかろ(🔕)うか(🦔)。自分だけでは、そんな(💸)事(Ⓜ)がな(🍐)いように気をつけている(🤦)つも(⬅)りではあるが。――彼(💨)(bǐ )はそんなことを考え(⛑)て、(🗃)讃め(🕌)られたために却(🤐)(què )っ(👇)て不安な気持になるのであった(🎸)。
仲(🎊)弓は寛仁大度(📏)で、ものにこ(🎦)せつ(❣)かない、しかも(💛)、徳行(háng )に秀でた高弟(dì )の一人なの(👣)で、(🌷)そ(🚘)れ(💏)がま(🐩)るで当(👡)っ(🍉)ていない(🔺)とはいえなか(🎗)った。しかし、それに(🆑)しても、讃(zàn )めようが少(shǎo )し大袈裟(shā )すぎ(👒)はしな(🔀)いか、(⏳)といった気分は、門(mén )人たちの誰の胸にもあった。
と答(🍢)えた。仲弓は(🛁)、孔子(㊙)が(🎫)この言葉によって(😯)、彼に「敬慎(shè(⚓)n )」と「寛恕」の(😳)二徳(dé )を教えたも(🗾)のと解して(🍾)、(🤦)
「なる(🐤)ほど見事(shì )な(🆘)牛(👳)でございます(🏿)。」(🤟)
「如何(🏼)(hé )にも、それは仁とは云えませぬ。」
その瞬(shùn )間(jiān )、彼はちらと自(🐡)分の眼の前(🐹)にある光(guāng )が横(hé(🆑)ng )切る(🐇)ように感(🛎)じた。孔(💼)子(🍶)の眼の光(guāng )であ(🕹)る。湖(🚴)のよう(🎉)な静かな、しか(🗾)も(🤢)かす(🍦)かに微笑を含ん(🧚)だ孔(😥)子(zǐ )の眼(🐢)の(😧)かがやきである。彼は、(🕚)ふと何か思い(😀)当(dāng )る(🎲)ことでも(🚵)あ(🍞)っ(⚓)た(🥐)ように立(lì )上った。
「かりに斑(bān )牛ま(👁)だらうしの子(🚜)であっても、天(🚊)(tiān )地山川(chuā(💍)n )の神々はお(🔬)嫌(👔)(xiá(🦊)n )い(🍞)はされぬか(🖕)の(🕰)。」
「(📆)どう思う、お前は?」
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