一〇 木像(🍱)拝見
そんなら、(😡)自分(🌘)(fèn )の見てきた地(dì )方(fāng )のことを一つ聞い(🚃)てもら(🛣)おうと、川(chuān )上へ行ってきたか(📱)わずが言(😐)い(🏝)出しました。信(🌭)濃し(🛠)なの(🕤)の一(yī(📹) )部だけ見て、これが山国(🧥)全(quán )体(🦃)の(🧚)姿(❌)だと思われ(🤳)てもこま(🙀)る。それには、どうしても千曲(🎍)川の上流について、南佐(zuǒ )久みな(🍗)みさくの地方(😿)へはいって(🙁)み(✒)ないとわか(📌)らないと(🤓)いうのが、こ(🤨)のかわずでした。
一〇(🛩) 木曾のはえ(🌁)
川上を見てきたかわずはまず岩村(cūn )田いわむらだあたりから始めました(🈂)。あの(💿)町(dīng )の大字(zì )お(🎭)おあざ金(jīn )かねの(💈)手(😨)てという(😥)ところの(📌)かどに石(🍫)があります(😶)。その(💀)石が、これより南(🈚)、甲州街(jiē(✒) )道(dào )と旅人(🥘)に(🅱)教えて(🌒)います。
(💅)無(📭)(wú )言(yá(😄)n )な(📋)木(🍮)像(xiàng )にも、声は(💓)ありますね(🐡)。
(😽)そ(🎙)んなら、自分の見てきた地方の(😝)こ(🧥)とを一(❇)つ聞いても(📗)らおうと(🌐)、(🏫)川上へ行(háng )ってきたかわずが言い出しました。信濃しなのの一(⛰)部だけ見て、(❇)これが(🥒)山(shā(📙)n )国全体(🌸)の姿(🐋)だと思(📛)わ(⛎)れても(💮)こまる。それには、ど(🈶)うしても(⏫)千曲川の上流について、南佐(zuǒ )久みな(🐂)みさくの(🦂)地(🔲)方へはいっ(🛁)てみないとわ(🐌)か(🛶)らないとい(🅱)うのが(🐗)、このかわずでした。
海(⛺)(hǎi )といえば、わ(🌀)たしのような山(🚬)国(guó(🈶) )に(⚾)生(🙏)まれて(🚪)深(🆙)い(🏫)森(sēn )林(lín )の中に育った(🔊)ものは、特(tè )別そちらのほうへ心を誘われ(🚷)ま(❕)す。そう(🌦)いうわ(🌾)たし(📰)は、相(xiàng )州(zhōu )そうしゅう鎌倉かまくらにも小田原(🏏)にも、上総かずさの富津(🚔)ふ(🌟)っつ(🈶)にも時を送(🐓)(sòng )っ(🕦)た(💷)ことがあり、西は四(sì(🕋) )日(rì(🕡) )市よっかいち、神戸こう(👝)べ、須(✏)磨すま明(🍎)石あかしから土佐と(🛸)さ(🍼)の高知まで行っ(😇)て(💺)見(🔟)(jiàn )て、(🐊)ま(⛱)ん(🥞)ざ(🧦)ら海(🤕)を知(zhī(😻) )らないで(🐎)もありませ(🈹)んでした(💅)。しかし、布施ふせさ(😀)んと(🌅)いっし(🗓)ょに仙台から(🐍)宮(gōng )城(🚣)野(yě )みやぎ(🏃)のを通(tōng )り、荒浜(bāng )まで歩いて、(👽)見(🎵)わたすかぎり砂(🍸)浜の続いたところに(♿)出て(🕗)行った時(🎶)ほど、心を打(🤤)たれたこともありませ(🛸)ん。
三 くり(👳)飯の好(hǎo )きな橘(jú )翁さま
「(🐿)まあ、自分の打った刀は、見た(💞)ところ(🦈)はそうよくもあ(🎑)り(🌔)ませんが(🌇)、人(🍰)(rén )は切れるつもりです。」
(🌩)佐久さくあたりでは、(🥌)ほかの地方ともちがって(🏨)、夕(🚒)方(⌚)のあいさつに「こん(🌈)ばんは」とは言いません。「おつかれ」(👏)と(🆑)言います。日(rì )暮れがた(👾)の(🚖)道(dào )で行き(🖨)会う人ごとに聞(wén )くものはその(🚝)あいさつで(🌎)す(💒)。町で(📄)働(🌺)いた人は(😬)それ(🕚)を言(🍝)ってた(👯)がい(🍉)に一日の(🏷)つか(😔)れをねぎらい、野で(🎩)働いたもの(🚿)は(🗓)それを言ってた(🔤)がいに(🐿)鍬く(🕌)わを肩にしながら(🍫)帰(guī )っ(🚽)て行きます。冬(👅)が長けれ(👜)ば長い(⛓)だ(⛪)け、(🆑)春か(🍅)ら秋(qiū )へかけ(🐎)ては(🔗)活(🧞)動の時期で(⭕)すから、そ(🧀)こ(🌔)か(⚡)ら「おつ(💌)かれ」の(🔗)よ(🙏)うな(🍊)佐(🏢)久ことばも生(shēng )まれてきたので(❄)しょ(🛡)う(⚾)。こうした土(👏)地(dì(🛸) )に住み慣(🏺)れ(🦏)てみれば、黄ばんだほおずき(👕)ちょうちんを空に掛けた(🃏)よ(🐝)うな名(💊)(míng )月(🍯)までが、「おつかれ」と言(🐘)(yán )って、遠い森の上へ登(dē(🍡)ng )って行くように(🥈)見え(🐻)ます(😆)よ。
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