日本《無 修正 風俗 中出し》2行目ライン
無 修正 風俗 中出しあらすじ
孟懿子もうい(🥋)し、(🔶)孝を(🤭)問う、子曰(yuē(⛔) )く、(🖱)違たがう(🏵)ことなかれと。樊遅(chí )御は(🤰)んちぎょたり。子之に告げて曰(💾)く、孟孫もう(🌍)そん、孝を我に問(🔱)(wè(🖖)n )う。我対えて(🏰)曰く、違う(🕗)こと無かれと。樊遅(📥)はんち曰く、何(🥂)(hé(🈷) )の(💀)謂(🔀)ぞや(🎢)と。子曰(yuē )く、生(shēng )には之(zhī )に事つかうるに礼を以てし、死に(🍕)は之を(🏳)葬るに礼(🚫)(lǐ(🎋) )を(👛)以てし(🎿)、之を祭るに(👆)礼を以(🤰)(yǐ )てす(😿)と(💣)。
仲(🔲)弓は寛仁大(dà )度で、もの(🍇)にこせつ(🔀)かない、(⛽)しか(🧛)も、(🙄)徳行に秀(xiù(🌠) )でた高弟(dì(❔) )の一人(🚯)なの(🙃)で、(⛩)そ(🏿)れがま(🐓)るで当っていないとはいえなかっ(🏧)た(😛)。し(🏾)かし、そ(🗣)れにしても、讃めようが少し大袈裟す(🐕)ぎはしないか、(🎡)と(♊)いった気(🈚)分(fèn )は、(🎆)門人(rén )たちの誰(🔌)の胸(🌈)にもあった。
「なるほど――」
(🤛)樊遅は喜んだ。それはその中(zhōng )に(🏞)、「(🐏)違(🎊)わない」とい(🎏)う言葉が見つか(🍆)ったか(🛺)らである。しかし(🤒)、数秒の(🥣)後には、彼の(📞)頭は却(què )ってそ(🧗)のた(✌)めに混乱(🔟)しはじめた。とい(🕜)うのは(😋)、さっき孔子の(📼)いった「違わない(😹)」と、この(👰)言(⛷)葉(yè(🤗) )の中の「違わない(🏑)」とは(🦃)、まる(🎀)で意味が(👓)ち(💸)がって(💞)いそうに思(💧)えたからである(🎸)。後(🎏)の場合の(🚞)「違(wéi )わな(♊)い(🏟)」は、第一、父母の存(cún )命中(zhōng )の(🏁)こ(🍀)とである。それに、(🏭)前後の関(🚟)係から判(🔹)(pàn )断して(🚜)も、初一念を(🍇)貫(guà(➕)n )けという意(🗯)味に相違(wéi )ない。父母(mǔ )を亡(🍒)くしたあとの「違(🌖)わ(🌄)ない」ということが、そ(🥟)れ(🆖)と同じ意味(wèi )だとは、どうし(🛰)ても思えない。言葉が同じなだ(🧗)けに(👯)、彼(bǐ )は(🥋)いよ(⚫)いよ判(pà(⏺)n )断(🚺)(duàn )に苦しんだ。
孝を(🎖)問(wèn )う(🥊)
「こ(🐰)の辺(🚕)に一(🍂)寸(🚦)こ(🔁)れだ(🏊)けの牛は見つ(🌏)か(👸)りますまい。」(🍹)
孔子はそれに頓着(🐙)なく、(🤖)
９ (〰)子貢問う。師と(🔂)商とは孰れか賢(🌷)（まさ）(🌞)れると。子曰(🔆)く、師や過ぎた(🔘)り、商や及(jí(🔣) )ばずと。曰(yuē(🧚) )く(🌿)、然らば則(🖼)ち(🐳)師(🌒)愈（まさ）れる(🈶)かと。子(zǐ )曰く、過(🚢)ぎた(🍈)るは猶お及(😦)ばざるがごとしと(🍁)。（先進篇）
(🧡)門人(📣)は、(🏕)一寸(👫)うろたえた顔をした(🏣)が、すぐしゃあしゃあ(♍)となって答えた(♌)。
「ふふむ。すると、わしの眼に何か(🐬)邪(㊗)悪な(🏕)影(yǐng )でも(㊗)射しているのかな。」
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