先(🔥)師は、誰(shuí(👡) )かといっしょに(😧)歌(gē )をうたわれ(🏻)る場(chǎ(🥛)ng )合(🤛)、相手がすぐれた歌い(👦)手だと、(☔)必(🌤)(bì )ず(➗)その相(🧔)手にくり(🛌)かえし歌わ(🐌)せてか(📶)ら、(🌰)合唱(chàng )された。
○ 原(⏭)文の「(🥣)固」は、「窮屈(🤪)」でなくて(👑)「頑固」(📋)だという(✳)説も(🖕)ある。
四(二〇(🥊)九)
こが(🆓)れるばかり、
「惜し(🍠)い人(ré(👺)n )物だっ(🕖)た。私は(🥤)彼(⛄)が(😯)進ん(🥑)でいるとこ(🤒)ろ(♈)は見たが、彼(bǐ )が止ま(😦)っているとこ(🏉)ろを見たことがなかったのだ。」
「三(🍖)年(nián )も学問をして、俸(🍐)祿に野(yě )心の(🥝)ない人(rén )は(🛏)得がたい人物(🆚)だ。」
二(一八六)
三(sān )四(一(➿)(yī )八一)
三(🕊)四(sì )(一八一(yī ))
○ (🛂)以上(shàng )の(🎨)三章、偶然か、論語(🐒)の編纂者に意あつてか(👋)、孔子の門(🖥)人(👘)中最も目立つている顔(yá(🌶) )渕(🔢)(yuān )と子路と子貢の三(sān )人をつぎつぎにと(🎵)らえ来つ(🏚)て、その面目を躍如(🗨)た(🐀)らし(🍮)めている。この三章(⬇)を(🤗)読むだけでも(🎬)、す(🤘)でに孔門の状況が生き生きとうかがわれ(🌽)る(💎)ではないか(💄)。
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