(⛹)源(🈚)(yuán )吉は反(⌛)射(shè )的(🤨)に、自分の頬を兩手(shǒu )で(🍎)抑へた。と、次が(🌨)來た(🌯)。鼻がキーンとなると、強い藥でも嗅いだやう(❄)に感じて(🐻)、――…(🚦)…べ(🌍)つたり(🐨)尻もちをついて(🌳)ゐた(🏐)。眼ま(🐹)ひがした。彼は兩手で床(chuá(🎞)ng )に手をついて、自分の身體を支へた。鼻血の生ぬるいのが、(🐔)床(🏅)についてゐる手の(💘)甲(🚸)に、落ちてきた。
源(yuán )吉達(🌚)は、(🐟)も(💱)う(🐆)雪も固ま(🖌)つた(🐽)の(🍓)で(🧖)、山へ入(rù )る時(😙)期だ(♑)つたけれ(📞)ども(🤘)、この方(🏡)が片(🏎)(piàn )付(fù )く(🆖)ま(🔴)で行け(🥇)なかつた。それに今(🔼)で(👅)は(👻)皆、そんな處でない、(🕸)と思ふほ(🦎)ど、興(🔁)奮して(😲)ゐた(🍦)。石山の家(jiā )に寄り合(hé )つ(⏺)て(🍶)、色々(😔)の(🌋)話をきいたりしてゐる(☝)うちに、(🌏)殊(⚡)に若(ruò )い(👜)百(🏄)姓などは、「地主(zhǔ )つて(⬆)不埓(🚺)だ(👡)!」さう(🚿)いふ理(lǐ(🙍) )窟の根(👢)據が分つ(👆)て(👪)くるのが出てきた。始(shǐ )め(⌚)「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持(chí )のも(👂)のが(🎖)、「野郎(láng )奴(➿)」な(👿)ど(👧)と(🎞)云(😜)つてきた。澤山(shān )集ることがあると、校長(🕘)先(xiān )生(🙊)は、手(👊)(shǒu )振(🎵)りや、身振(zhèn )りまでして、(🍝)「佐(zuǒ )倉宗五郎(láng )」(🚔)や「(✔)磔茂左衞門(mén )」などの義民(👻)傳(🧣)を(🎓)話してきかせた(🦃)。それが(🤢)、(👃)處が、理窟(💯)(kū )なしに百(😅)姓の頑固な岩ツころのやうな(⏱)胸のすき間々々から、に(🍼)じ(☔)み入つて行つた(🗽)。それから(🤭)、(🍤)笑談のやうに、(❤)「北海(🉑)道の宗五郎」といふ奴が、何處かから一(yī )人(🌛)位(wè(🔉)i )は(🏛)出たつて(🧘)惡くないだらうさ、と云(🛡)つた。すると(🦔)、朴訥(🚪)な百姓(xì(🎢)ng )は(💏)、眞(zhēn )面(🕚)目に、考へこんだ。
「この野(yě )郎共、串だんごみたいに、手(💆)(shǒu )前え等(💺)ばつ(🐕)きさ(🧔)し(⏰)て、警察に、渡(🍽)(dù )してやる(🐻)か(🌺)ら(💕)――今に(🤐)、食はねえめに會ふ(🉐)な! 役人ばつれて行つて、(😬)お前達のも(🐨)のビタ/\片ツぱしから(💠)差(🏏)押へてやるか(🐶)ら。」
差(chà )配(pèi )に掛合(🐍)つても結(😢)局(📦)駄(🥌)目だといふ(👖)ことが分り、そこ(🐪)へもつて行つて差配のとつた傲慢(💁)な(🍻)態度の(🥡)ことから、(⏳)カツ! と(💳)した元氣で(😁)、すぐ(⚪)地主(zhǔ )に掛け合ふことに、手はずがきめら(🙉)れて(💛)し(🕔)まつた。校長先(xiān )生(㊙)の「北海(hǎi )道(dào )の宗五(🈶)(wǔ(🖨) )郎」が時(shí )機を(💭)得(💻)て、(🗼)三(😴)人も、(🖍)その(🎦)大(💑)き(🎪)な役(🍳)目を引き受けるも(🔗)のが百(📫)姓(📸)(xìng )の中か(🚂)ら出た程だ(💐)つた。
源吉はそれを(👪)きく(🌖)と、溜(liū )めてゐた(🐛)息を(🦈)大きくゆるくはい(🚝)て、それ(🥝)から(🌜)又(📝)横を向いてだ(🔔)まつた。
「(🚖)大變だ! 巡査(chá )だ※(感(gǎn )嘆符二(💣)(èr )つ、1-8-75)」(🏈)
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