橘翁(wēng )きつ(⏯)お(🥐)うさま(👻)の始めた(🏽)薬はそん(🌃)な時(🥃)の役に(💐)も立って、町へ集まって来(🚶)(lái )た博労(láo )が帰りがけに、よく姉の家(🈚)へ立ち寄り、い(🔊)く(⬅)袋となく(🎛)高(👕)瀬の(🍇)薬を求めて(🦋)行(háng )く(🕑)と言い(🚬)ます。聞(wén )いてみれ(😅)ば(👘)、博労(📍)は(🌲)ひいてい(🛒)る馬に高瀬の薬を(🔭)添え(🌘)、それ(🚕)を木曾(cé(🎫)ng )駒きそごまの証(🚟)拠として、ほ(☝)かの買(mǎi )い手(🎥)(shǒu )へ売り(🦃)渡す時(🎽)に用いるとか。一度ひろまった薬はど(♍)んなとこ(😋)ろで、(🤔)ど(🍙)んな(🍷)ふうの(🍀)木(🌔)曾みやげになるも(🔀)のと(🎰)も(🍨)知れません。こ(🐵)れには橘(jú )翁(🗜)さ(⛪)まも(🚋)草(cǎo )葉のかげ(💖)で、に(🔏)が笑いし(🌐)ていられ(🛬)る(🏠)ことで(🌛)し(🤚)ょうか。
方壺山人(ré(🗾)n )は名字み(🗄)ょうじを渡辺わたなべといい、徳(😨)川の時(🚙)代(dài )に木曾福(⛹)島きそ(🤲)ふく(🍦)しまの名(mí(👘)ng )君と(🤹)うたわれた山村(cūn )良(liáng )由り(⬅)ょう(🌡)ゆう公が詩文の師(shī )匠と頼(lài )ん(🏨)だ人で(👳)、「(🌶)菁(⏱)莪(🙇)館(guǎn )せいがかん(📺)」(良(🦐)由(🏘)公の建てた学校)の学(xué )問(😉)を(💦)興したことにもあず(👼)かって力(😘)のあったらしい人(rén )ですが、こ(🧓)の人が大きなはす(🧖)の葉を頭にか(😧)ぶった(🌗)図がわたしの(💂)見つけた書物(🎈)の中に残(cán )っていま(🌻)し(🏚)た。青い(🧚)は(🚆)すの葉(🦇)をかさの(📉)かわり(🚃)と(🚵)は、木(mù )曾川(😹)(chuān )きそ(😛)がわへ(🙆)つりに行く人でも(🚑)、(🈳)ちょ(😷)っと思(❗)い付き(✨)そうもないも(🧥)ので(🎫)す。
(🤗)そんなら、自(🛠)分(🌧)の見てきた(🏇)地方(👾)のこ(🐁)と(📁)を一つ聞いて(🥩)もらおうと、川(💞)上へ行(háng )ってきたかわず(🦏)が言(yán )い出しまし(📛)た。信濃し(🌮)なのの一部だけ見て(🕟)、これが山(💑)国全体の(🛀)姿だと思(sī(🖐) )われてもこまる。それには、どうしても(🍵)千(qiān )曲川(⌚)の上(👐)流について、(🔝)南佐(🍩)(zuǒ )久みなみさ(🌗)く(🍋)の地(🚩)(dì )方へはいってみないとわからないというの(⛳)が(🙊)、こ(✏)のかわず(🎎)でした。
海が鳴り(🗻)ます。
な(🎩)んと皆(jiē )さん、世の(👣)学(xué )者(zhě )がどこに昔(xī )の代よ(🛥)をさがしだすかといいます(🙄)に、多(🏷)く(☕)はそれ(📖)を土(tǔ )の中から見つ(🔽)けて(💦)きます。父(fù )、母、(📻)兄弟、親(🥪)戚(🚋)しんせ(🆗)き(🔻)、お友(📹)(yǒu )だ(📯)ち、そのほかか(🏪)つ(🔺)て親しかった人たちで、この世(🛶)にお(🌂)いとまごいを(🦂)して行くもの(⛷)がうずめられ(🍰)た(🎴)りほ(🗽)うむられたりするところは、み(🧠)な(〰)土の中です。土ほど(🚝)なくなった人を思い(💋)出(🐋)させるものもないかわりに、ま(🐸)たそれほ(😟)どいろ(👐)いろなものの(🐙)生まれてくる(🏔)場(⏲)所(suǒ )もあり(🕑)ません。
こんなあ(🍃)いさつ(🏣)を(🐏)かわした後、(🙂)棧(🎵)橋のお(⚡)さるさんにも別れて、ま(🕊)た奥深く(🐘)進みまし(🔏)た。秋も深(shēn )いこ(🆒)ろでし(📟)たから、(🚲)山という山、谷(gǔ )という(🍮)谷(gǔ )は皆(🍼)(jiē(📍) )、(⌚)紅(hóng )葉にうずめつくされていました。この帰郷には、姉夫婦(📩)と(🐦)とも(🌨)に木曾福(🐀)島(dǎo )ま(🎡)で行き、それ(🌐)から東北の空(🍌)(kōng )を(⛵)さ(🧘)して仙(xiān )台の(🏼)学校のほうへ(🤤)引きか(🛋)えして行(háng )きました。
墓は死んだ者のためにある(♍)のでは(🔛)なくて、生き残る者のためにあるのだと、あ(😏)る人もそう申(shēn )しましたっけ。
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