かように(🤰)解することに(👠)よつて、本(bě(🤨)n )章(zhāng )の前段と後(hòu )段と(🚰)の関係が、はじめ(🌶)て明瞭になるであろう。こ(🛵)れは(🌌)、私一個(gè )の(🔙)見解で(🌭)あるが、決(🌬)して無謀(👿)な言ではないと思(sī )う。聖人(ré(🔳)n )・(💽)君子・善(shàn )人(rén )の(😒)三語(🦏)を、単なる人(rén )物の段階と(🥙)見ただけ(🍺)では、(🖥)本章の意(🙇)味が的確に捉えられないだ(🥁)けでな(👾)く、論(lùn )語(👉)全体の意(🛄)味(wèi )が(🗝)あい(🐾)まいになるのではあるまいか(🛐)。
「ぜ(🛥)い(🧖)たくな人は不(🚯)遜(🤶)になり(🔢)がちだ(🦎)し、儉約(yuē )な(🕵)人は(🙆)窮(qió(🥈)ng )屈になり(🌃)が(🎈)ち(💗)だが(🚡)、(📴)どちら(🐒)を選ぶかというと、不遜であるよりは、(🐐)まだ(🍥)しも窮屈(qū )な方がいい。」
二一(二二(èr )六(liù ))
「禹は(🚤)王(wáng )者とし(🧕)て完(🤜)全無欠だ。自(🚟)分(💓)の飲(🏚)食をうす(🦅)くしてあつ(📝)く農耕の神を祭(jì(🔠) )り、自分の衣服を粗(cū )末にして祭服を(🔱)美しくし、自分の宮室を(🐗)質(zhì(🛴) )素にし(🕦)て灌漑水路(🐞)(lù )に力をつ(🖖)くした。禹は王(👊)者として(🙇)完(wá(⏮)n )全無欠だ。」
二(è(🍀)r )七(二三(🏜)二)
「そういうことをしてもいいものかね。」
一(🌐)七(qī(🐉) )(二〇一(🏎))
先(🐳)師に絶(🙄)(jué )無といえ(😻)る(🛴)も(🐹)の(🈁)が四(🥅)つ(🤯)あった(💦)。それ(🈴)は、(🌹)独(dú )善(shàn )、(🔗)執(zhí )着(👵)、固陋(lò(📊)u )、利(🚔)己(🚑)である。
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