「(🤐)すい(🔷)ぶ(🧢)ん(🔖)、ち(💂)ゃっか(😼)り(🥁)している(🍽)なあ。」
次郎(láng )は大(🚝)河の(🐥)横(hé(⛹)ng )顔(yá )を見つめて、ちょ(🍲)っとの間だまり(📨)こん(🚙)で(🍝)いたが、ふと、(🈯)何(🦅)か思いついたよう(〰)に、
そ(🥖)れから、朝倉先生は、何(🐷)かおか(🎱)し(🐒)そうにひとり(🌉)で笑って(🍧)いたが、
じょう(🏄)だん(🎀)めか(💄)して、(🌗)そんなこ(🗽)とも(🚺)いっ(💩)た。ゆうべ各室で(😘)就寝前に(🔟)行なわれた(🔵)互選ごせんの結果、かれは第五室(📱)(shì )の(🚳)室(🃏)長(zhǎng )になっ(🐑)ていたのである。
かれら(☕)の大多数は(🐶)、ま(😾)だむろ(👹)ん(🗄)、人間生(shēng )活にとっ(🌲)ての自由(yóu )の(🌲)価値や、その(🤬)きびし(🔤)さに(🍇)ついて、ほん(🌒)とう(🥛)に目を覚さま(👢)していたわけで(📳)はなく、友愛(✍)塾(🆔)というと(🐴)ころは(🧕)一風(🚻)(fēng )変わ(🍊)った指導をやるところだぐらいにしか考えてい(🐳)なかった。し(🥀)かし(🧤)、(🔌)それにしても、そう(🚢)した言葉が、しだ(📚)い(📢)にかれらの間(🖕)にとりかわされ(⌛)るよう(🌨)になったということ(🐉)は(👵)、たしか(🈚)に一つの進歩で(😍)あり、混(🧗)(hún )乱と無(📸)秩(zhì(⏺) )序(xù(🎟) )むち(🛐)つじょ(⛓)の中(zhōng )で(✌)、(💸)不十(shí )分(🦍)ながらも、何か(🖌)自(🥠)主的創造(👅)的(de )な活動(🦄)が(🎦)始まってい(👹)る証拠(jù )しょうこにはち(🍒)がいなかっ(😦)たのである。
「僕(pú )もそう思って、わざ(✖)わざ廊下に出(🏊)て見たんです(👑)が、当(dāng )番(🖇)は大河(🍞)君だったんです。」
かれは(🦎)、むろん、そのことに気(qì )がついて(😗)いた。しかし、(🎎)べつ(💃)に気(🍺)をくさ(🥝)らし(📰)てはいなかった。毎(měi )回開塾の当(dāng )初(🥡)は(📉)そ(⛳)う(🦈)だったし、時刻どおり(㊗)に(🛃)板木が鳴ることさえ珍めず(🛐)らしかっ(🍂)たので、今朝の(🔓)板(bǎn )木当(dāng )番の正確さだけ(🥙)でも上で(🛹)きだぐらい(🚽)に思っていたのである。
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