「ちょ(🐓)っとぼくに打た(📀)してみてください(🌾)。」
次(cì(🔁) )郎がはた(🕞)きをかけおわり、箒(🛹)ほうきをにぎるころ(🐯)に(⚓)な(🍟)っても(🔁)、ほ(🥗)かの部屋は、まだど(💀)こもひっそりと(♿)静まり(🚯)かえっていて、(🌚)板(🌳)木の音(🕷)だけが(🥂)、いつ(🛷)までも(💮)鳴り(🥑)つづけていた。
や(🥞)が(🚯)て先(🚷)(xiān )生は言葉(🔄)(yè )をつい(👽)だ。
「それ(🔗)に、今朝は(🐣)すいぶ(🐼)ん寒かっ(🈵)たし、平木(🏉)中(zhōng )佐(zuǒ(😆) )ど(⛴)ころではなか(🍶)っ(🛶)たん(🆓)だろう。」(😶)
それから、ちょっと柱時(🈺)計をの(🔱)ぞき、
(🙍)次(🖐)(cì )郎は足(😾)音をたてないように、みんなの間をあるきまわり、いちじるしく姿勢のわるいのを見つ(㊙)ける(🐝)と(📜)、それをなおしてや(🥛)った。
そのあ(🖖)と、八(🦑)時(shí(💩) )から正(zhèng )午(wǔ(🌯) )ま(😎)で、「郷土社(🎇)会と青(📥)年生(🚛)活」とい(🍑)う題(🌘)目(🎻)で、朝倉先(🎖)生の(🍏)講義があり、午(🤞)後は屋外清掃せいそう(🐁)と身体検査、夜は読書(shū )会や室内遊戯ゆうぎなど(👄)で、開塾(🥎)第(🔧)一日(rì(🏅) )の行事が終わった。
「今(jīn )朝の鐘(zhōng )をつ(💣)いたの(🚼)はだれじゃな。」
朝(cháo )倉先生(🍒)は(〽)、か(💣)つて次(cì(🥇) )郎(láng )に、「現在(🛑)の日(😅)本の指導(dǎo )層(céng )の大多数(🏻)は、正面からは全く反対(duì )の(👦)で(🐚)きないような(😚)ことを理由(🔽)にして、自(zì )分(🏯)たち(🕳)の立場を正(zhèng )当化し(✏)たがるきら(🥗)いがあるが、そ(💱)うしたずる(🙊)さは、ひとり(🥔)指(zhǐ )導層(céng )だ(🏏)けに限られたことで(🏼)はないよ(💨)うだ。たいてい(🐶)の日本人は、(😓)何か(📺)というと(🕢)、表(biǎo )面堂々とした理(lǐ )由で自分の(🎒)行(háng )動を弁(🥧)護(🌌)し(💱)たり、飾(shì )かざ(🚴)ったりする。し(💹)か(🧑)も、それで他(🍪)人を(🎓)ごまかすだ(🧜)けで(🥊)なく(🤢)、自分(😖)自身(💌)の良(liáng )心をご(🥤)まかし(👗)ている。そ(📕)れをずる(🌃)い(🚄)など(🕍)とはちっとも考(kǎo )えな(🚋)い。これはおそろしいことだ。友愛(🥕)(ài )塾の一(🚝)つの大きな(📛)使命は(😵)、共(gò(😣)ng )同生(🍻)活(huó )の実践(📨)(jiàn )じっ(⏰)せんを通じ(🏒)て、青年(🕺)たち(🍎)をそうし(🍇)たずる(🐒)さから救い、真理(lǐ )に対してもっ(👏)と誠(chéng )実(🏠)な人(🏽)間(🚽)にしてやることだ。」というよ(💃)うな意(yì(🏼) )味(wèi )の(🎾)ことを、(😷)いったことが(💐)あった(🉐)が、(😄)次(cì )郎は、(🚥)便所(🚼)(suǒ )の(🙇)中(zhōng )から、飯(fàn )島(🔂)のうしろ姿を見(🐢)おくりながら(♟)、その言(yán )葉を(💥)思(sī )いおこし、今(jīn )さらの(💎)よう(🥀)に、大き(🌋)な困(😦)難に(📚)ぶっつかったよう(🧟)な気(qì )がしたのだ(⬅)った。
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