(違わ(⛅)ない、違わない、(💑)――(♏)何のこ(🌾)とだろ(🚦)う。)(👀)
孔(📲)子は(⏹)楽長を座につかせる(🗽)と、少(shǎo )し(🌺)居ずま(🐫)いを(⬅)くずして(👅)云った(🍲)。
「お買い上げになるので(🚻)した(🎤)ら、すぐあ(🚢)たって見ま(👳)しょ(♑)うか。」
「(🍌)もしそうだとすれ(🕓)ば(🌰)、それが君の邪心(📴)というものじゃ。君の心の中で(🏄)は(🚑)、この孔(🔰)丘(😱)という人間が、いつ(🤴)も対立(👺)的なものになっ(🌀)てい(🕜)る。君(jun1 )は、は(🔢)っ(🔵)きり意(yì )識(✂)し(🍖)ていない(👿)かも知れないが、君の(📰)奏楽(😔)(lè(📔) )にとって、わ(😄)しの存(📘)在は一つの大きな障碍(ài )なの(📈)じゃ。君(🌖)の心はそのた(🏉)めに(🚍)分裂(liè )する(⬜)。従(🎍)って、(🍗)君(🈸)は(🛵)完全(⏮)に君(🚠)の音(🦂)(yīn )楽に浸(jì(🕧)n )り(🌼)きることが出来(lái )ない(😧)。そこに君(jun1 )の失敗の(🌶)原(yuán )因(🕢)があ(🍋)る。そうは思(🖋)わな(🛸)いか(🧒)の?」
とう(🎓)とう一(👵)人がいっ(🎗)た。
2 子游(😰)、孝を問(🚈)う。子(zǐ )曰(yuē )く、(💄)今の孝(xiào )は、是れ能く養うを謂う。犬(quǎn )馬に至るま(🛷)で(🏂)、皆能く(🏅)養(🤐)うことあり。敬(⛏)せ(✏)ず(🛺)ん(🐴)ば何(💷)を以(👱)て別たんや(🕺)と。(爲政篇(piān ))
(🦊)樊遅は(🍎)何のことだ(🏳)がわからなかっ(🐠)た。「違わない」というのは、親の命令に(🥜)背(bèi )かないとい(🍦)う意(🧛)(yì )味(🤪)にもとれるが(🏄)、孟懿子には、もう親(🕹)はない。そう(🌤)考(💈)(kǎo )えて、彼(bǐ )は(🚮)手綱(gāng )をさば(🗝)きながら、しきり(🗡)と首(shǒ(🐬)u )をひねった。
(小人がつけ上る(🎞)のも、(🎌)怨む(🆘)のも、また嫉妬心を起すのも、結(jié )局は自(🌲)(zì )分(👧)だけがよ(🏩)く思(🎚)わ(✋)れ、自(👿)(zì )分(🙊)だけ(🐂)が愛(🈶)されたいか(❕)らだ。悪の根元は(🚿)何(✴)(hé )といっても自分(fèn )を愛し過(guò )ぎ(🎃)ることにある。この根本悪(👈)に眼を覚まさせない限り(🦊)、彼等はどう(♑)にもな(🍎)るものではない。)
孟(mè(😌)ng )孫氏(shì )の家廟の祭(jì )が近まっ(🥚)ている(🏂)こと、そし(📻)てその(👤)計画の内容(🎙)(róng )がどん(🥡)なものであ(🎽)るかを、うすうす耳にしていた(🅾)孔子は、(⛅)懿子の質問(🔰)の底意を、すぐ見ぬ(🔻)い(⤴)てしまった(🍑)。で、彼はごく簡(jiǎn )単に、
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