「詩によって情意を刺(🛡)戟し(👔)、礼に(🔉)よって行(háng )動(🖕)に(⛑)基準を与え、楽がくによって生活(👘)を(🆎)完(🚣)(wán )成(🎾)す(⛵)る。これ(🥪)が修徳の(😪)道(⤴)(dào )程だ。」
一(📝)(yī )一(一(yī(🛺) )九五(🔮)(wǔ(🐦) ))
八(一(yī )九(jiǔ(🍽) )二)
先(❎)師はそれだ(👫)けい(🚛)って退かれ(🛄)た(🔻)。そのあと司(🙆)敗は巫馬期ふばき(🎉)に会釈(❇)し、彼を自分(fèn )の身近かに招いてい(🏁)った。――。
八(一(⛔)(yī )九二)
道(dà(📵)o )が遠く(📍)て
「私(sī )はまだ(💹)色(🐶)事を(🚅)好むほ(🤬)ど(🔵)徳(😺)を好む者(🔞)を見たことがない。」
「鳥は死ぬまえに悲しげな声(🐘)で鳴き、(🎼)人は死ぬまえに善(shà(🦀)n )言を吐(💊)く、(🌾)と申(shēn )しま(🚞)す(🗺)。これから私の申上げ(🛌)ますこと(🍺)は、(🦇)私(sī )の最後(⭐)の言葉(🎉)でございます(🏎)から、よ(👏)くおきき下さ(👅)い。およそ為政家(❔)が自(🈷)分の道として(😌)大(😌)切にしなければならないことが(📚)三つあり(🔏)ま(🆎)す。その第(🚅)一(👚)(yī )は態(🤰)度をつつ(🦊)しんで粗暴(bà(🚰)o )怠慢になら(🌵)ないこと、(🏍)その第二(èr )は顔(🗳)色(sè )を正しくして信(xì(🐈)n )実の気持(❕)が(💤)あ(🤬)ふれ(🎎)ること、その第(🍂)三は、言葉(👎)を叮重(chó(🉐)ng )に(🌰)して野(yě(🔆) )卑不合理(🍐)にならない(🐤)こと、(😇)これ(🔓)であり(➰)ま(🥇)す(🐸)。祭典のお供物台の並べ方(⏱)などのこま(📕)かな技術上(🐨)のことは(🔒)、(🌥)それぞれ係の役人がおり(🧒)ますし、(🗿)一々お気にかけ(👿)られなく(🌵)ともよいことでござ(🥋)います。」
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