「それが実に妙なきっかけからで(🕜)ござい(📅)ま(♏)して(💙)……」
その場(chǎng )はそ(🎀)れで済んだ。しか(🐞)し仲(🌯)(zhòng )弓に対(🍑)する(🦔)蔭口は(🐽)やはり絶えなかった(🚾)。い(👪)うことがなくなると、結局彼(🚉)の身(shēn )分(fèn )がどう(♊)の、父の(🏩)素行(✖)がどうの(👑)という(🗾)話(huà )になって行(háng )っ(😅)た。むろん、そん(🧖)な話(👇)は、今に(🎅)始ま(🤢)ったことではなかった。実(shí )をいうと、孔子が(🙏)仲弓を特(🔆)(tè(🐢) )に称揚し出(🥤)し(🦃)たのも、その人(ré(😂)n )物が(🏅)実際優れていたからではあったが、何(hé )と(🧤)かして門人(👇)たちに彼の真(zhēn )価を知らせ、(🎞)彼(🥩)の身(shēn )分(fèn )や父に関(🔣)(wān )する(🐦)噂(zǔn )を話(🖍)題(tí )にさせないよう(🤭)にしたいため(⛄)であった。ところが、(😾)結(jié )果(📚)はかえって反対の方(🔢)に向いて行っ(🚅)た(🐠)。孔子が彼(🕟)を讃(⏮)めれば讃(zàn )め(🚮)るほど(🙅)、(⏺)彼の(🌪)身分(⛏)の(🖖)賎し(🚓)いことや、(🦊)彼の父の悪行(🅾)(háng )が門人(🚠)たちの蔭口の(🐗)種(📿)になるのだった。
「礼(📴)は(🗜)簡に(🙄)失し(🏎)てもならないが、また過ぎても(📵)ならない。9過ぎた(🈸)るはなお及ばざるがごとしじ(🏕)ゃ。人間(jiān )にはそれぞ(🔅)れに分というものが(♓)あ(💹)るが、(🗽)その分を(🗳)上(shà(😃)ng )下(🤶)(xià(🌧) )しないところに(💩)、礼(🌥)の正しい相がある(🖼)。分を越え(👸)て親(😣)(qīn )を祭(jì )るのは、(🤔)親(qī(🍛)n )の靈をして非礼を享う(📢)けしめることになるのじゃ。のみな(🍗)らず、大丈(zhà(🗺)ng )夫(🤑)(fū )の非礼はや(👑)がて天下を紊みだるもとに(💋)なる。親(🐌)(qīn )の(🐤)靈をして天下を紊(📫)るような非礼(💇)を享(🔦)けし(🦏)め(🍒)て(🚋)、何(hé )が孝行(háng )じゃ。」
「時は刻(🌿)(kè )々に流(liú )れて行きます(☝)、歳(💿)月は人を待(dài )ちま(🌰)せぬ(🌠)。そ(🌿)れだのに、貴方(🏳)の(👊)ような高徳有(yǒu )能の士(shì(🔭) )が、いつまでもそう(🏂)し(🧘)て空(kōng )しく時(🎿)を過(🔔)ごされるのは(🤐)、心得(🏌)がた(🥙)い(💄)事です。」
3孔(💩)子は暗然となっ(🌤)た。彼(🐆)は(🎥)女子と小人(ré(💗)n )とが(💐)、元来如何(🧑)に御(🥕)しがた(✝)いも(🐯)のであ(🚽)るかを、よ(👶)く(📥)知っていた。それは(🎩)彼等が、親しんでやれば(⏩)つけ上り、遠ざけると怨む(🔡)から(🍔)であった。そして彼は、今(🌇)(jīn )や仲(🎑)弓を讃める(🦗)ことによって、小(🕐)人の心がいかに嫉妬(🎳)(dù )心によって蝕(shí )まれ(➰)てい(🔷)るかを、まざまざと見せつ(🎲)けられた。彼(🔻)は考えた。
「どうも(🍳)恥かしい次(cì )第(dì )ですが、思い当(👢)りませ(🔖)ん(👤)。」
1 (🎿)子(⛓)(zǐ )曰(👲)く、詩三百(bǎ(🚍)i )、(📱)一言以て之を蔽う(🛡)。曰(🏡)く、思(sī )い邪(よこしま)なしと。(爲政篇)
孔子は、(🤜)默っ(🕎)てうな(🥊)ずいたぎ(🖲)りだった(👘)。仲弓はもの足りなか(🤑)っ(🍺)た。だが、(🍝)仕方なしに、そ(🙎)れで引きさがることにした。
「(🍊)わしのつも(🐂)りでは(🔧)、礼に違わ(🔛)な(🛀)いように(🔇)して(🕠)もら(🌦)いたい、と思っ(🐒)たのじゃ。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025