京都(dōu )と(🌇)聞いて、(💱)諏訪の百(🎾)姓は言った。
夜も(🐕)は(🤯)や四つ半時を過(💮)ぎた。浪士(shì )らは味(wèi )方の(📳)死骸(hái )し(🤓)がい(🗿)を取り片づけ(👣)、名の(🐿)ある人々は草小屋(wū )の中(zhōng )に引(📛)き(🍲)入(rù )れて、(💖)火(huǒ )をかけ(🌲)た(🥑)。その他は死骸のあるところ(♌)で(🚾)い(🌊)さ(🚦)さ(👞)か(🥍)の火をか(🧘)け(🐯)、土中に埋うずめた。仮りの埋葬も済んだ。樋橋(🎂)には敵の遺棄し(🔀)た兵糧(liáng )や弁当(dāng )もあっ(🖇)たので、(💿)それで一(🎯)同はわずかに空腹(🤕)をしのい(📞)だ。激(jī )し(🌔)い饑うえ。激(jī )しい渇かわき(👿)。それ(🏅)を癒いや(🔓)そ(🌯)う(❓)ためばかりにも、一同の(♒)足は下諏訪(🌓)(fǎ(🏍)ng )の宿へ(🏥)向(xià(🥑)ng )いた。やがて(🈺)二(🎩)十五人ず(📺)つ(❗)隊伍たいご(♍)を(🤾)つくった人たちは樋橋(🚞)を離れようとして、(🐽)夜の空に鳴り渡(dù )る行進の法螺ほ(🚿)らの貝を(🥇)聞い(🎖)た。
寿平次はこっ(📻)そりや(🎨)って来(♉)て(➰)、ま(🚍)たこ(🗳)っそ(🎅)り妻籠の方へ(🛳)帰(guī(⛳) )っ(🔞)て(😜)行った。
「いえ(😋)、(🥁)わたくしは旅(💪)の者でございます、お供をい(🚬)たすことは御免こうむりましょう(🏤)。」
「半蔵(🤬)さん、(🏋)相(xià(🥖)ng )生町(🤾)に(✒)はあん(🏜)な子供があるんですか。」(🤩)
一、万(🍅)石以上の面々(🏻)ならびに交(🔜)代寄(jì )合(😍)、その嫡(dí )子在(zài )国し(🍢)かつ妻子国も(🏛)とへ引き取(🧓)り(🎻)候とも勝手(😬)たるべき次第の旨、(✖)去々戌年(niá(📤)n )仰(💒)せ出され(📟)、めいめい(⛺)国もとへ引(yǐn )き取(🍗)(qǔ )り候面々(😼)もこ(👉)れあり候とこ(🎧)ろ、(➿)このたび御進発(fā )も遊(yóu )ばされ候に(😑)ついては、深(🍀)き思(sī )し召しあらせら(🐄)れ候に(🚳)つき、前々の通(tōng )り相心得、当地(🎛)((🎖)江戸)(⏩)へ呼(🛅)び寄(🙉)せ候よう(🔑)いた(🆗)す(🚛)べき旨(❗)(zhǐ )、仰せ出(chū )さる。
その日の戦闘(dòu )は未(wèi )ひ(😽)つじの刻(👮)こくから始まっ(😪)て、(🕊)日没(méi )に近(🛒)いころに及んだ(🏑)が、(📽)敵味方の大小(xiǎo )砲の打ち合いで(🔆)まだ勝負はつ(🛎)かなかった。まぶ(🧞)しい夕日の反射を真(🔵)面まともに受(shòu )けて(🔚)、鉄(zhí )砲(🛴)のね(🦔)らいを定(🕋)めるだけ(🕣)にも(🏊)浪(🥛)士側は不(🐙)利の位置に立つようになった。それ(💇)を見て(🍽)一策を案じたの(🐷)は参(cān )謀(🤟)(móu )の山国兵(🌟)部だ。彼は道案(😢)(àn )内者の言葉で探(🧝)り知(zhī )っていた地理(✉)を考え、右(🤬)手の(😃)山の上(🔫)へ百目砲を引き上げさせ(⏮)、(🎼)そちらの方に諏訪勢(👮)の注(zhù )意を奪(duó )っ(✒)て置いて、五(🌻)(wǔ )、六十(👲)(shí )人ばか(👵)りの一(yī )隊を深(shēn )沢山ふかざ(Ⓜ)わやまの峰に回らせた。この一隊は左手の河か(💓)わを渡(👣)っ(👕)て(🕴)、(🔘)松本勢の陣地(💯)を(🌎)側面(🧖)から(🎞)攻(👦)撃(🐧)し(🚌)うる(🏛)ような山(shān )の上(😇)(shàng )の(😖)位置に(🏥)出た(⏯)。この(🕯)奇計は松本方ばか(😊)りでなく諏(zhōu )訪(fǎng )方(🛋)の不意をも(🔷)ついた。日(rì )はすでに山に入って松(⚓)本(🎰)勢(🌻)も(💧)戦(🎪)い(🕶)疲れた。その時(🏸)浪(làng )士の一人(🏘)ひと(〰)りが(🏺)山の上(shàng )から放っ(🔴)た銃(🧚)丸は松本勢を(🌜)指揮する大(dà )将に(😯)命(mìng )中した。混乱は(🔶)まずそこに起こった。勢(〰)いに乗(👺)(chéng )じた浪士の(✉)一(🍶)(yī )隊は小銃(🎑)を連発し(⛹)ながら、直(🤨)下(📤)(xià )の敵陣をめがけ(🌋)て山か(😋)ら乱(luàn )れ降くだっ(🎱)た。
三(⛸)百(bǎi )人ばかりの後陣の者は容(róng )易に下諏(🛳)訪(🦄)へ到着しない。今度の戦闘の遊(yóu )軍で、(👧)負傷者などを介(jiè )抱する(🚔)のも(🕤)それらの人たち(🛌)で(🅱)あったから(🧀)、(💓)道(🔶)に隙ひまがとれておくれる(🌋)もの(😳)と知(🏁)れ(❇)た。その間(🚕)(jiān )、本陣(😓)に集まる幹(gàn )部(🛎)のもの(🚋)の(🦍)中に(🍺)はす(🕊)でに「明日(rì )」の評定がある。もともと浪士らは(👲)高(gāo )島城を(🦏)目がけ(🌶)て来(lá(🏆)i )た(🏤)ものでもない。西への進路を切り(🦖)開くためにのみ、(🔃)や(🏾)む(🧑)を得(🍇)(dé )ず諏訪(😘)藩を敵として(⛷)悪戦した(♉)までだ。その夜の評定に上ったは、(🏄)前(qián )途にどこを(😵)た(🤫)どるべきかだ。道は二(èr )つ(🥒)ある(🛵)。これか(🏜)ら塩尻(kā(🕴)o )峠しおじりとうげ(🍭)へかかり、桔梗ききょう(🍚)が原(🍪)はらを過ぎ、洗馬(🤥)(mǎ )せば本(⏩)山も(🏹)とやまから贄川にえがわ(🐋)へと取って、(🌁)木曾きそ街道を(🍖)まっすぐに進むか。それとも(🔕)岡谷(gǔ(🍌) )お(💝)か(⏭)や辰野(yě )たつのから伊(🧑)那いな(🥀)道へと折(shé )れるか。木曾(🕋)(céng )福島の関所(suǒ )を(🚎)破(🛫)ることは浪士(shì(🛸) )らの本意では(🥥)なかった(🌬)。二(èr )十二里余(💁)にわた(🔮)る(🤽)木曾の森林(lí(🥪)n )の間は、(🏷)嶮岨け(📌)んそ(💌)な山坂(bǎ(🚹)n )が多く、(🌦)人馬の継(🧓)立つぎ(🙀)たても容(ró(🔓)ng )易(yì(🕗) )でないと見(jiàn )なさ(🌽)れた。彼(bǐ )ら(🌉)はむし(🥑)ろ(⏲)谷も(🛒)広く間(jiān )道(dào )も多(💫)い伊(🛀)那の(⚽)方(🍶)をえらんで、一筋の(🆎)血(🌸)路をそちらの(😷)方に(🔅)求めよう(💙)と企てたのである。
「何か考えが(🥌)あ(🌼)ると(🎥)見(jiàn )えて(🛢)、わたしの方(fāng )へもなんと(🔺)も(♿)言っ(🔷)て来な(🍾)い。これが普(pǔ(🔵) )通の場合(⌛)な(📪)ら(🚌)、浪(làng )士(👱)なぞは泊めちゃな(♊)ら(🔤)ないなんて、沙汰(🗓)のある(😥)と(🐇)こ(🗨)ろですがね。」
香蔵は中津川にある(🌋)問(wèn )屋の家を出て(🤓)、同(🥒)じ町に住む景蔵(zāng )が(🚅)住(zhù(🛂) )居(❓)す(🚇)まいの門口か(📣)ら声をかけた(🥪)。そこは京都(📡)の方から景蔵をたよって(🧦)来て身を隠(🐪)したり、し(🤪)ば(🙏)らく逗(📠)(dòu )留とうりゅう(🐆)したりして行(háng )くような(🏂)幾多の志士(👫)たち―(🕣)―(🖥)たと(⛲)えば、(🍁)内(nèi )藤(🥔)頼蔵ない(🧝)と(🗨)うらい(📨)ぞう、(🤷)磯(jī )山(shā(🗼)n )新(🗜)助(zhù )いそや(👅)ま(🦁)しんす(🎵)け、長谷(gǔ(🌟) )川鉄(🦕)之進は(🕚)せがわて(🥅)つのしん(🌫)、伊(🙇)藤祐介(jiè )いとうゆうすけ、二荒(🐗)四郎ふたら(🐢)しろう、東(dōng )田行蔵(zā(🔪)ng )ひが(🐼)しだこうぞ(🏯)うらの人た(🧑)ちを優(yō(🗒)u )にかばいう(🎒)るほどの(🗞)奥(💴)行きの(🥤)深い本(🥤)陣である。そ(🖖)こはま(📂)た、過ぐる文久二(èr )年の(🌀)夏、江戸屋敷の方から来た長州(🤚)侯の一行が(🎤)木(mù(☔) )曾(céng )街道(dào )経由で上洛(🌌)じょ(⛱)うらくの途次(🐮)、(🐐)か(🔒)ねての藩論たる公(🔻)(gōng )武合(🚗)(hé )体(tǐ )、航海(🌲)遠(🍨)略か(💪)ら破約攘夷じょうい(🛩)へと、(🐕)大(dà(🎛) )きく方向の転(❄)(zhuǎn )換(huàn )を(⛹)試みるため(🏈)の中津川会議を開いた由(🏹)(yóu )緒(⤵)(xù )ゆいし(🏐)ょの深い家(jiā(💅) )でもある。
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