孔(👫)子(🚸)は、その日の(⛱)儀式にお(🐜)ける楽(lè )長の(⛰)不首尾(wě(🍮)i )にもかかわ(🎟)らず、いつもよりかえ(🕑)って朗らかな顔をして、退出した。
陳(chén )亢(🍜)(kàng )は字あ(📮)ざ(🍌)なを子禽といった。
孔子は御(yù )者(🎶)台(tá(👁)i )にいる樊遅に話しかけ(👞)た(🌔)。
「(🎽)多(🚯)分私(🕵)(sī )の(🔖)方にお越(yuè )しであろ(😐)うと存じ(👢)まし(🕳)て(🕣)、急いで帰(🚭)って来たところ(🍋)です。ほん(〰)の一寸(cùn )おくれ(🚞)まして、申しわけあり(🛑)ません。」
―(🗓)―季(jì )民篇――
と、残念(niàn )そう(🤞)な(🙇)口吻で云(🌰)った。
「(🐍)比類のな(🦓)い徳(😙)を身に(👟)体して(🤯)いながら、国(💅)の乱(👏)れるのを傍観しているのは、果して仁(rén )の(🏬)道(♉)に叶いましょうか。」
(楽長は(➗)、最高の技術は手や喉(hóu )から生(shēng )れる(😦)ものでなくて(🔣)、心(🎒)から(🤙)生(☔)(shēng )れるも(🛌)の(🌬)だ、(🐕)という事だ(🙂)けは、どうやらわかったら(🥝)しい。彼(bǐ(🎯) )の音楽も(📠)これから(🔗)そろそろ本物に(🗡)なるだ(🍌)ろう。だが(🚸)彼(📘)は、私の音楽(🕑)論(🚦)がそ(✖)のまま人生論で(😮)もあ(🆓)る、と(📫)いうこと(🧑)には、まだ気がつい(🏅)ていないら(🏬)しい。究極の目(🦌)標を音(😕)楽(🚀)の技術(🛎)(shù )に置いている彼(📵)としては、或はやむを得ないこと(🏤)かも知れない。し(🗺)か(🐲)し急ぐことはない。い(❌)ずれは彼も、人(♐)生のための音(yīn )楽とい(🚰)う(🐞)こと(👖)に目(🕠)を覚(jiào )ます(🧙)時が来るであろう。彼(bǐ )は元(yuá(🔗)n )来(🥕)真面目な人(ré(🚅)n )間(🧜)なのだから。)
しかし、ただ一人の(🍶)門人でも(🥐)見(jiàn )捨て(🏒)るのは、決して彼の(🦊)本(🌏)意ではなかった(🗨)。そし(🏈)て(👨)、考(kǎo )えに(👥)考えた末、(🍪)彼は遂に一(😕)策を思(🤞)いつ(🗯)いた。そ(🗽)れは、(🎂)仲弓にけちをつ(❇)けたがる門(⛩)人たちを五六名(🎥)つ(〽)れ(📧)て(🧜)、(💪)郊(😒)外を散策するこ(🌷)とで(📧)あった。
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