「ど(🚂)この奴(🎾)かね。…(🗄)…お(🈲)い、本(🙁)(běn )田君、(🕉)知(zhī )らんか。君(jun1 )と同姓(xì(🦊)ng )だが。」
「弟? そうか。そ(📁)う言(yá(👱)n )えば、(👚)今度君(🕟)の弟が入(rù )学(🍱)試験(yàn )を(😾)う(🔣)けるって、いつか(⏰)言っていたようだね(🤒)。」
「何でも最(zuì )初(chū )になぐったの(📪)は狐だそうだが(👶)、なぐったと(🌅)思った時には、(➕)もう(🍈)頬ぺ(💨)たをひっか(🗯)かれていたそうだ(🚐)。」
だが聰(🐀)明(🧡)な(🐇)読者ならば、彼の(🕵)そうした行(háng )為の裏に、いつも一(🔭)脈(🈷)の哀愁(chóu )あいし(🍨)ゅ(🏕)うが流れていたことを決して見(jiàn )逃(🛸)が(⤴)さなかっ(📸)たはずだ。実際、(⤴)哀(ā(🙍)i )愁(🔰)は、次(🎬)郎にとって、過(🏖)去十五年間、切っても切れ(🏕)ない道づ(🚩)れ(🔲)であった(🈯)とも言え(🎤)るの(🎒)で(🚈)ある。彼(⏪)の負け(✈)ぎ(⏱)らい、彼(🧞)の虚偽(wěi )きょぎ、彼の反抗心と闘争心、およそ(🧘)そうし(🌏)た(🦅)、一(yī )見哀(💇)愁とは極めて縁遠(yuǎ(💊)n )いように思われ(🍦)るもののす(📢)べてが、(🕚)実(👥)は(🍤)哀愁(chó(🤘)u )のやむにや(🐈)ま(🌊)れぬ表現(🔰)(xiàn )であ(🌊)り、(🔖)自(zì )然が彼(🐯)に教(🤘)えた哀(🛌)愁から(📜)の(🐵)逃路(lù )だったのである。そし(🎭)て(✖)、もし「(🛋)自(🐇)然(🐕)(rán )の叡(⛰)(ruì )智(😤)えい(🚳)ち」というもの(📿)が疑え(🔎)ない(🥋)ものだとす(🚸)るならば、次(cì )郎の(🐹)心がそろそろ(🌁)と詩にひかれていったというこ(🦄)とは、必(bì )ずしも不似合(🈸)(hé )なことで(🚾)はなかったであ(🎓)ろう(➿)。とい(🚗)う(🧔)のは、何人(🐢)も(🛅)自己の真実を表(👲)現し(⏭)てみたいという欲望を(🧜)いくぶんかは持ってい(🕥)るし、そ(🕎)し(🚻)て、哀愁(chóu )の偽りのない表現には、詩(🌧)こそ最も(😭)ふ(🎵)さわし(🥫)いものだからで(⛳)ある。
恭一(yī )は、や(🆖)っと答えて(🎿)、眼をふせた。
「ようし、わかった。」
「そうだ、本(bě(😻)n )田(🛄)次(cì )郎って(😺)いうん(💘)だ(🕜)そ(🎛)うだ。」
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