孔(kǒng )子はそんな(🌙)こ(🕡)とを考えて、いい機会の来るのをねらっ(😳)てい(🚓)た。
と、(🍰)孔子は急(🥋)に居(🚏)ずまい(📌)を(📕)正して、射(shè(🥚) )るよう(🍭)に楽(lè )長の顔を見(jiàn )つめなが(🥃)ら、
(🥡)陽(🐫)貨は、魯(♐)(lǔ(🐪) )の大(🐶)(dà )夫季(🏕)平子に仕えていたが、季平子(🙍)(zǐ )が死んで季(🕸)桓(🚯)子きかんしの代(dà(🦗)i )にな(🤝)る(🐲)と、巧みに彼(🥋)(bǐ(💃) )を(🛴)自家薬(yà(🏴)o )籠(lóng )中のも(🎢)のと(🔉)し、遂(suí(😞) )に彼を拘(jū )禁して、魯の国政を専(zhuā(🎸)n )ら(🕠)に(🤭)して(👂)いた。孔子は、そ(🙌)の(🗣)頃(qǐ(😧)ng )、すでに五十の坂(🐥)を(🎄)こ(🏭)していた(🚪)が、上(🎏)下こぞ(🚕)って正(🔐)(zhè(🌮)ng )道(dà(🏾)o )を離れているのを(🎮)嘆い(👁)て、仕(shì )官の(🛢)望みを絶ち、ひた(🏹)すらに詩書礼(🌟)楽の研(㊙)鑚(zuān )と、(🉑)青年子弟(🚿)の教育とに専念(niàn )していた(🍓)。陽貨としては(🚘)、孔子(zǐ )が(📢)野に(🚐)あって、厳然と(📬)して道(🏏)を説いているのが、何(👣)(hé )よりも恐ろしかっ(📁)た。で、出(chū )来れば彼(💱)を自(zì )分の味方に引き(🤒)入れ(🥂)たい、少(shǎo )くとも一(🎋)度彼に(🏅)会って、自分が賢者を遇する道を知っ(🚘)てい(🎿)る人間で(🗿)あ(⛽)ることを示(shì(🍺) )し(🥏)て(🤷)置(📂)きたい、と思っていた。
4 子(🥖)罕(まれ)に(🤤)利を言えば(💔)、命と(♍)与にし(🌘)、仁と(🕚)与に(🏜)す。(子(zǐ )罕篇)
「それが(📑)お(📽)世(shì )辞(🖱)で(💵)なければ、お(🏥)前(➰)の見(🐝)る眼(yǎn )が悪いということになるのじゃが……」(😻)
((🐉)なるほど孔(kǒng )子(🎊)(zǐ )は音楽(lè )の理論(🎴)には長じているだろう。しかし、実際楽(🏬)器(🔬)を握っ(🍐)ての技術にかけては、何(hé )といっても自(😖)(zì )分(🤝)(fèn )の方が(🌐)玄人(🥔)くろうと(👬)だ。)
「礼(lǐ )は簡(jiǎn )に失してもならな(🎮)いが、また過(🤮)ぎ(🤰)てもな(✴)らな(🖐)い(❄)。9過ぎた(🌥)るはなお(🚯)及(🎶)ばざる(🌱)がごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞ(🈺)れ(👀)に(📟)分というもの(🈷)があるが、その分(fèn )を上(shàng )下し(🍎)ないと(🏇)ころに、礼(🌲)の正しい(🕍)相がある。分(🏝)を越えて(📀)親を祭るのは、親の靈をして非礼(lǐ )を享うけしめることにな(🔞)る(🎾)のじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非礼は(😚)やが(🌤)て天下を紊みだるもとになる。親(🍒)の靈(📎)をして天下を紊(wě(🚥)n )るような非礼(lǐ(🌠) )を享(🏻)け(🆘)しめて、何が孝(🎢)行(🤐)(háng )じゃ。」
「あ(🌏)れもいい(🏠)人(rén )物じゃ(📄)。大(🛥)まかなとこ(👢)ろ(🥈)があってね。」
孔子は、自(🐂)分の(🕸)まえに、台(tái )にのせて置かれた大きな豚の蒸肉むしにくを眺めて、眉(🌯)をひそめ(👻)た。
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