口(kǒu )の中に手を(🖱)つツこん(👂)で、(❣)齒(😜)の間(jiān )にはさ(🥡)まつてゐ(☔)る(😧)のを、とつて(🈁)ゐた丸山が(🤫)、そばか(🌅)ら口を入れた。
年寄つた百姓(🕣)達は、ど(👅)んな(🤷)ことがあらう(👡)と、全くそれは文字通(tōng )り(👞)「どんな事(💳)」があら(🛏)うとた(🌫)ゞ「仕(shì )方がない。」さ(🚧)う何年も(🤧)、――何十年も思(🙂)つてきてゐた。
「(✊)この(🔸)野郎共(gòng )、串(chuàn )だ(📨)んごみたいに、手(shǒ(🈶)u )前(😇)え等(🔲)ばつきさして、警(🎂)(jǐ(🎇)ng )察に、渡(dù )してやるか(🐋)ら――(🥥)今に、食はね(🍗)えめ(👤)に會ふな(🚈)! (🎏)役(🤴)人ばつれて(🏽)行つ(😧)て、お前達のものビタ/(😁)\片ツぱ(🚎)しか(🧝)ら差押へてやるから。」
母親(qīn )は(🌐)た(🗣)め(🍧)息をして(🕎)、(🔪)ブ(🏻)ツ/\何か口の中(zhōng )で云つた。そして(🗯)、腰(🐶)(yāo )をのばし(🌵)て、表(biǎo )の方を見た。「氣(🥫)(qì )ば(🏁)つ(🔙)けて行(háng )くんだ(👥)で。」源吉の後からさう云つた(👃)。
源吉達は、も(🚗)う雪も固(gù )まつたので、(➕)山へ入(rù )る時(shí )期(🌀)だつ(⏫)たけれ(🧔)ども、(🎩)この方が片付くま(🌝)で行(🐴)けなかつ(🥘)た。そ(🍴)れに今(jīn )では皆、そんな處でない、(🔜)と(🥁)思ふ(👧)ほど、興奮(fèn )してゐた。石山の家(jiā )に寄り(💫)合つて、色々の話をき(🤩)いたり(🍒)してゐ(🚨)るうちに(🐔)、殊(🧕)に若い百姓など(🙈)は、「地主(💝)つて(🐑)不埓だ!」さ(🌜)ういふ(🏖)理(🆒)窟の根據が分(💙)(fèn )つてくる(✳)のが出(😤)てきた(🍭)。始(shǐ )め「さうかなア(🈁)」と思つて、フ(🦈)ラ(🚖)/\(😄)した氣持(👋)の(🛅)もの(🙂)が、「野(🗝)郎奴」などと(🍊)云(🔇)つて(🍜)きた。澤山(shān )集(👟)ること(💣)があ(🐑)ると(🚗)、校長先生(😃)は(🐥)、手(🗳)振(zhèn )りや、(📃)身振(🚰)りまでして、「佐倉宗(zōng )五(💡)郎(🍸)」(🕎)や「磔(⛳)茂左衞(wèi )門」などの(👤)義民(🙋)傳を話し(🚢)てきか(🧞)せた。それが、處(⏹)が、理(🥪)窟(🐽)なしに百姓(😩)の頑固(gù )な岩(yán )ツ(🐧)ころ(🧑)のやうな胸のすき間々々から、にじみ入つて行(🐺)つた(📿)。それから(🚨)、笑談のやうに(⛰)、(🚷)「北(🛏)海道(🤦)の宗五郎(láng )」といふ奴が、(🚛)何(👼)(hé )處(🍄)かから一人位(wèi )は出(chū )たつて惡くな(👒)いだらうさ、と云(✒)つた。すると(🏋)、朴訥な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面目(🔶)に、考(👛)へこんだ。
「何(⛄)處さ行えつ(🔦)てる?」
母親は床を(🤨)三(sān )つ敷い(🦊)た。
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