百(bǎi )姓(xìng )達(🤹)は(🏉)二(🔚)(èr )人三人(⛸)一緒になつて、今日のことを話しな(🍣)がら歸(🚐)つて行つた。外(wài )はまだ風はやんでゐなか(🐢)つ(🏨)た。百姓(👐)達(dá )は厚い肩を前の方(fāng )へ圓め(🛠)、首を外套の(👒)襟(jīn )の中にちゞ(🛃)めて、(😷)外(wà(😽)i )へ出て行つた。
(🚖)家(🔥)の中(🔲)にとぢこめられて、食ひ物のな(🛂)くなつた(🍗)百(bǎi )姓が(😧)停車場のある町(dī(📔)ng )に、買(mǎi )ひ物(🐀)にゆく、馬(mǎ )の鈴が聞えた(💍)。そ(👥)の、リン/(🍉)\とし(🔯)た鈴がそのまゝで凍(🐋)えてゐるやうな(🐎)空氣(🌁)に、ひ(🏬)ゞき(🎗)返(fǎ(👭)n )つて、(🐮)しばらく、――餘程遠くへ行くまで聞(wén )えて(⚫)ゐ(🍟)た。そしてその馬橇が(⚾)雪の、茫漠とした野(yě )原を、曲り(👕)くねつ(🎩)て、一散に(🏫)かけ(🏗)て行(háng )くのが見えた。
源吉(jí )達は、(🎻)もう(🥎)雪も固まつたので(🍎)、(🚠)山へ(💇)入(🏝)る時(💄)期だ(👤)つたけれども、この方が片付くま(⛳)で行(👜)けな(🛑)かつ(🎗)た。そ(🏁)れ(🔻)に(😑)今(jīn )では皆、そんな處でない、と(🔟)思ふほど、(🚵)興奮(fè(🦓)n )してゐた。石山(🔙)(shān )の家(📵)に寄(✌)り合つて、色(🚅)々の話をきいた(😒)り(🦓)してゐ(💧)るうちに、殊(shū )に(🎊)若(✝)(ruò )い百(bǎi )姓(xìng )など(⏺)は、「地(🥎)主つ(🛵)て不埓(📅)だ!」さうい(🎹)ふ理窟(kū(🏝) )の(💼)根據が分つてく(🔑)る(🐄)のが出てきた。始(🚉)め「さ(🍤)う(🏣)かな(🌥)ア」と思(sī )つて、フラ/\した氣(qì )持(📣)のものが、「(✨)野郎奴」などと(🆓)云つて(🎎)き(👧)た。澤山集ることがあると(🤝)、(⛅)校長先(🍌)生は、手(🗽)(shǒu )振りや(🏓)、(🆎)身(🌽)振(📔)りまでして、「佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔(🔻)茂左衞門」などの義民傳(chuán )を話(📲)してき(👤)かせた(😁)。そ(🥗)れが、處が、理窟なし(🌾)に(🏭)百(bǎi )姓の頑固な岩(🍼)ツこ(🕸)ろのや(🧣)うな(🍿)胸(xiō(🕔)ng )のすき間々々(🦕)から、(🙊)にじみ入(rù )つて行つ(📊)た。それから、笑談のやうに、「北(bě(🧤)i )海道の宗五郎」といふ奴(nú )が、何(🎗)處かから一人(rén )位は(🚁)出(chū )たつて惡く(🚩)ないだらうさ、(🌷)と云つた。すると、朴訥(📂)な百姓(📷)は、眞面目(mù )に、(🍲)考(😾)へこ(🕜)んだ。
その(🎊)ために、(🔭)一(yī(🎼) )時(👽)と(🌽)まつた(⛏)馬橇が、又(🤘)順に動き出(chū )した(🛫)。そ(🕶)の踏切を越すと、今度(🥡)は鐵(🎊)道(🚎)線路に添つてつ(🎇)いて(🕔)ゐる道を七(qī )、八丁行け(🍶)ば(🐃)、そ(💐)れで町には入れた。「(🎆)さあ、(🎒)愈※(二(è(👕)r )の(🚝)字(🏎)点、1-2-22)し(💳)めてかゝるんだぞ。」さ(🕷)ういふのが(➿)、前から(🙂)順次に皆(🕶)に(👒)傳つてき(🏨)た(🏂)。
「覺(🗃)えて(🏩)ゐやがれツ!」向(xiàng )き(💰)直つて、タンカを切つた。
一寸(📵)す(🎨)ると、そ(🈸)れ等の人が、一度(dù )に(🍮)、こつ(♒)ちに向つて走つてくるらしかつた。
七
「(🖊)覺えてろ※(感(🔺)嘆(♓)符(🗼)二(🛡)つ、(🙏)1-8-75)」
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