(🕶)達(🦍)巷たつこうという村のある人(🥤)が(🍰)いった。――
○ 乱臣(📪)(原文)==(➰)この(🌖)語は現在(🌈)普通(⏳)に用い(😓)られて(🕴)いる意味(wèi )と全(quán )く(❕)反対(duì(🌜) )に(🚽)、乱(luàn )を(🐺)防止(🛰)(zhǐ )し、乱(luà(✂)n )を治める臣と(😸)いう意味に用いられ(🔔)てい(👖)る(🔒)。
一五(一九(jiǔ )九)
○ 作(😑)(原文)(🏒)==「事を為(wéi )す」の意(yì(📅) )に解(jiě )する説もあるが、一(yī )四八章の(😏)「述べて作らず(🎋)」の(🎋)「(📌)作」と同じく、道(♏)理(lǐ )に関す(😠)る意見を立(🛍)(lì )てる意味(🚋)(wèi )に解(👲)する方が(📨)、後段との関(🛡)(wān )係がぴつたりする。
○ 周(✨)公==すでに前にも述(😳)べたよ(🏈)う(📕)に、周公は武王(🦒)(wáng )をたすけて周室八百(bǎi )年の基礎(🥩)を(💟)定め(🎌)た人(😤)であるが、その人(😄)となりは極めて謙虚(xū(🔉) )で、「吐哺握髪」と(🗞)いう言葉で有(yǒu )名なよ(🤥)うに(🐪)、食事や、結髪の(👀)最中(zhōng )でも(🐱)天下(xià )の士(🚱)を(😄)迎(💸)えて(🐐)、その建言忠告に耳を傾(🏾)(qīng )けた人(👽)で(❗)あ(👸)る。
○(🚵) 子貢は(🐉)孔(kǒ(🎱)ng )子が卓(zhuó(🍶) )越(yuè(🏌) )した徳と(🌓)政治能(❎)力とを(🥜)持ちながら(🚝)、い(🏭)つまでも野(yě )にあるのを(🌽)遺憾(😋)と(🤼)して、かようなことを(🔲)いい出したの(🔐)であるが(💹)、子(zǐ )貢らしい才気の(🥞)ほとば(🏽)し(➰)つ(🌽)た(🏨)表現で(🗣)ある。それに(🐆)対する孔(🤦)子の答え(📲)も、じよ(⭐)うだんまじりに、(🎱)ちやんと(🌹)おさえる所はお(🤨)さ(🚣)えているのが(🚻)面(mià(🤗)n )白い。
先師は釣(diào )りはされたが、綱(gā(🚉)ng )はえなわは(👇)つかわれなかっ(🏴)た。また矢ぐる(🦗)みで鳥をとられることは(😼)あったが(🏒)、ねぐらの鳥を射たれることはなかった。
「(🦄)上に立(lì(🥈) )つ(🤭)者が親族に(🔤)懇篤で(🔼)あ(🚨)れば、人民は(👉)おのず(⬛)から仁心を刺戟される。上に立つ(🚪)者が(🌊)故(gù )旧(jiù )を(🛋)忘れ(🕋)な(🕚)ければ、人(🛐)民はおの(🎬)ずから浮薄の(🕌)風に遠ざかる。」
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