そ(📬)れで、――そ(🏪)れ(🗨)で百姓(🍆)達(dá(🍦) )が、やうやく、殺(🌷)氣(qì )立(🔼)つてき(🔯)た「(🤛)やうに見(🕍)え(⛸)た」。自然(🎇)(rán )、そし(📋)て幹部(bù )から、その氣(🥠)勢(shì )が、だん/\一(😢)人々々と、傳つて行つた。誰(shuí )も何んと(🏗)も云はなく(💊)て(🌃)も、(💱)石山の家(🕒)に(🎖)、成行きを知(🤮)(zhī )るた(😣)め(🐗)に、(🛃)百姓がわ(🏛)ざ/\出(🤮)掛けてくるも(⚫)のも出來てきた。無(wú )口な百(bǎi )姓(xìng )も、口少なではあ(😿)るが、苛立つた調(diào )子で(🥃)、ムツ(🐣)ツリ/\ものを云(yún )つて(🥊)行(🚊)つた。
「(🏫)この(🦒)野(💷)郎共、串だんごみた(🍑)いに(🚰)、手前え等ば(🏃)つ(😾)きさして、(🥃)警(jǐng )察(💉)に(👐)、渡してや(🔞)るから――今に、食は(🙁)ね(⏰)えめに會ふな! 役(yì )人ば(🐼)つれ(😓)て(🎁)行(háng )つて、(🕵)お前達(🥝)のも(🏊)のビタ/\(🥍)片ツぱしから差押へてやるから(🗨)。」
こゝに(🧑)働い(🖋)てゐる人達(🐱)は、百姓のや(🛬)うに、(📑)貧乏(fá )はし(🐫)て(🤦)ゐても(〽)、何處か(😅)がつしり(😪)したところがなくて、青白く(🍴)て、病(bìng )身らしくて、いつでもセキをし(🐔)て(🌤)ゐる。俺(🤷)は、そのこと(😑)を考へて、暗い(🥫)氣持になつてゐる。石狩川(🤜)の大(🎎)平原にゐた方が、と、きまり(👓)きつた(🆙)愚痴が、(🐧)此頃出か(🆕)ゝつてゐる。本當のと(💐)ころ、其處(🕙)の生(📙)活も亦(yì )い(🏥)ゝものではないが。
「覺えて(🖱)やが(🔔)れ、野郎(lá(🕶)ng )ツ(😄)※(感嘆符(🕋)二(èr )つ、1-8-75)」(🚘)
源吉は上り端(duān )に(📒)腰を(⚾)下す(⚓)と、やけにゴシ/\頭を(🍕)かいた。
「赤子あか、(🎹)んで墮おりたの(🌥)か?」(🔰)と、(♟)ひよ(😰)いときいた(📲)。
一寸すると、遠(🐰)くで、馬橇の鈴の音(🍆)が聞え(🙄)てきた(🗃)。
由は中々立た(😫)な(🌻)かつ(🍄)た。三度も、四(sì )度も云はれて、表へ立つた。が、戸を少(shǎ(📮)o )し細目にあけると、(🈲)そ(👯)こ(➿)からチ(😥)ンポ(🤖)コだけ出して、勢ひよく(🚍)表(🛀)(biǎo )へや(🌋)つた。
村(➰)は雪(💈)の(⭕)中のあち(👼)こち(🙈)に置き捨(🔭)て(🍞)にされた塵芥箱のやうに、意氣(🥑)地(dì )なく寂れてしまつた(🐃)やうに見えた。鳶(➗)(yuān )に油揚げをさら(👥)はれた後のやうに、皆ポカーンとしてしまつた。源(🐔)(yuá(🤼)n )吉は(🍵)寢(qǐn )なが(🧐)ら(🚻)、然し(🚞)寢てゐ(🗽)られない(🌈)氣持で、(♓)興奮してゐた。母(🤑)親が(🕍)、源(yuá(🐖)n )吉の(👆)枕もとに飯を持つてきて、(📦)何時も(🐷)の泣(😁)言交りの(📯)愚痴(🔅)をクド/\(📝)してから、フト思(😙)ひつ(🏟)い(⛷)たやうに、
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