パンエロあらすじ
「僕(pú )んと(🛫)ころに遊びに行(🗑)く？(🍅)」
「そう？(💠) お母(mǔ )さ(🎷)んは？」
「もう(😆)間もなくじゃ。……明(🍙)日か明後日(🕸)に(👩)はお迎(💈)え(👔)が(🦓)来(lái )るじゃろう。……(🚕)お別れじゃ(🔎)な、いよ(✏)いよ。」
「こ(🤝)れか(🍇)らは、(🦆)小(💄)使さん(💍)だけになるんですっ(🦑)て。」(〰)
「ど(😝)うな(😤)さろうというんで(⛸)す？」(🤼)
と、(🚂)由夫が彼を呼びとめ(📧)た。
「乳(🙉)母(mǔ )や(😓)は行か(🌦)なくてもい(🦇)いんだい(🗳)。……僕ん(👋)ち(😺)に来れば(💤)いいんだい。……僕、父さんに……」
「前へ進(jìn )め(🦌)！」(🐏)
「どこへ行(háng )ったん(🚼)だい。」
（僕は本当(🙆)(dāng )にこの家(📓)(jiā(🥧) )の子だろ(🥅)うか。）
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《パンエロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《パンエロ》?
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Q2《パンエロ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はいそおかすみえ(磯岡寿美枝)
Q3《パンエロ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q4《パンエロ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
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Q6《パンエロ》評価:
Aと、女は(⬅)慌あわてて、私の両(🚎)手をしッかり抑(🧛)え(♿)て(♈)、その上へ顔(🎋)を(🗽)押しあてた。
A 何が来(⭕)てゐる(🔺)の(🚳)か私にはさつぱり(🎡)わからなかつた。
A 既に行燈式の電燈が流行り出して来(🐌)たのは、われ／＼が(🥐)一時忘れていた「(🕚)紙」と(🐦)云う(🏊)もの(🦗)の持つ(🔢)柔(🐮)かみと温かみに再び(🌯)眼ざめた結果であり(🦉)、それの方が(🧠)ガラス(🐩)よりも日本家(🥏)屋に(🥚)適すること(🐲)を認め(🎄)て来た(🛑)証拠であるが、便(⛩)器(🌞)やストーヴは、今(⬜)以(🐖)てし(📽)っく(🕜)り調(🚠)和するような形式のものが売り(💮)出されていない。煖房は私が試みたよう(🌓)に(🕷)炉の中(🎧)へ電気炭を仕込(🏽)むのが一番い(🎧)ゝよう(🚗)に(🦎)思うけれども、かゝる簡単な工夫を(🔝)す(🌧)ら施そうとする者(🥋)がな(⛲)く、（貧(😚)弱な電気火鉢(😌)と云(♎)うも(🌎)の(📛)は(🖖)あるが、あれは(🎮)煖房の用(🌍)をな(🥌)さないこと、(👾)普通の(🤔)火鉢(❓)と(🤞)同じ(🥩)で(🎻)ある）出(🧗)来合(👾)いの品と云(🧥)えば、(🕊)皆あの不恰(🐘)好な西洋風の煖(🐋)炉(🔤)で(🏘)ある。が、(🔢)こ(🐭)う云う些末な衣食住の趣味に(🕒)ついて彼れ此れと気を(🧤)遣うのは(🏗)贅沢である。寒暑や飢(🍦)餓を(😶)凌ぐに(🕙)さえ足りれば様式(🏐)な(🍝)どは問(👒)う所でな(🛄)いと云う(🕣)人(🌲)も(📪)あ(💊)ろう(🔹)。事実、いく(🎙)ら痩せ我(🧀)慢(👋)をしてみても「雪の降る日(📯)は寒くこそあ(🧦)れ(🎂)」で(🍪)眼前に便(✨)利な器具があれば、風流(🐤)不風流を論(💵)じ(🗓)てい(🎬)る暇はな(🏻)く、(🥧)滔(👱)々としてそ(🦊)の恩沢(💞)に(🚂)浴する気になるのは(🎾)、已む(🎤)を得ない(😲)趨勢であるけ(🐡)れども、私は(🤒)それを(🤜)見るにつけても、も(🥒)し東(🌓)洋(🌃)に西洋(🐙)とは(📎)全然別箇の、独自の(💘)科学文明が発(🥞)達していたならば、どん(🧓)な(⛷)にわれ／＼の社会の(🔝)有様が今日とは(🐸)違っ(👳)たも(😴)のにな(♿)っ(🚞)てい(🥔)たであろうか、(😤)と云うこと(🐞)を(🏗)常に考えさ(🙄)せ(🏤)られるのである。たとえば、(😈)も(📈)し(🌶)われ(🌿)／＼がわれ(📘)／＼独自の物理学を有し、化学を有していたならば、それに基づく技術や工業もまた(🏇)自おの(🍃)ずから別様の発展を(🆎)遂(🕔)げ、日用百般の機械でも、薬品でも、工藝品でも、もっとわ(🎉)れ／＼の国民(🐱)性に合致するよ(🎶)う(🌾)な物が生れ(❔)てはいなかったであろう(👩)か。い(🤴)や、恐(🚹)ら(🤕)くは、(🛋)物理学そのもの、化学(🦆)その(🌄)も(🏇)のの(😭)原理さえも、西洋人の見(🈶)方と(🎳)は違った見(💽)方をし、光線と(😅)か、電気とか、原子とかの本(🚬)質や(🚈)性能について(🛬)も、今われ／＼が教え(🎭)ら(🎅)れ(🆎)てい(💜)る(🍼)よう(🏢)なも(🥌)のとは(🤯)、異った姿を露呈していたかも知れないと思(🏩)われ(🏘)る。私(🏅)にはそう云(✝)う(⏯)学理的(🔌)のこ(👜)とは分(🌮)らないから、たゞぼんや(⚽)りとそんな想像を逞しゅう(🍨)するだけ(☝)で(🕕)あ(🍰)るが、しかし少くとも(⛽)、実用方面の発明が(⛩)独創的の方向を(🌆)辿ってい(🌡)たとし(🎨)たならば、(👓)衣食住の様式は勿論のこと(🤔)、引いてはわれらの政治や、宗教(📥)や(🌱)、藝術や、実業等の形態にもそれが廣汎な影(🌏)響を(🛐)及ぼさ(🍦)ない筈はな(⏭)く、東洋は東洋で(🐫)別箇(🐫)の乾坤を打開したであろうこ(🎃)と(🚥)は、容(🎥)易に推測(🎿)し得られるの(🖥)である。卑近(👾)な例を(🤞)取ってみると、私はかつて「(🧛)文(😱)藝(🍨)春秋」に万年筆と毛筆との比較を書いたが、(🌸)仮りに万年筆と云うものを昔の(📁)日本(💩)人(☔)か支那人が考(🏻)案した(🗑)と(🏈)した(🌼)ならば、必ず(🅾)穂先をペンにしないで(⛵)毛(🦇)筆にしたであろう。そしてインキも(✴)あゝ云(💢)う青い色でなく、墨汁に近(🌨)い液(🏺)体(🛎)にし(💁)て、それが軸か(🌤)ら毛の(🧣)方へ滲み出るよう(🔁)に工夫(😘)したであろう。さすれば、紙も西洋紙のよ(⚡)う(⬜)なも(🌛)のでは不便(💙)であるか(🍽)ら、大(🐄)量生産で(🍙)製造する(🐰)としても(😒)、和紙に(🏁)似た(🛑)紙質のもの(📁)、改良半紙のようなものが最も要求されたであろう。紙や(🌽)墨汁や毛筆(🛴)がそう云う(🚟)風(🤡)に発達し(❣)ていたら、ペンや(🔏)インキが今日(😐)の如(🧔)き流行を(➖)見るこ(💷)とはなか(💏)ったであろう(🐩)し、(🍼)従ってまたローマ字論(😥)などが幅を利かすことも(🙊)出(📑)来(🎆)まいし、(😑)漢字(✏)や仮名文字に(🗡)対(🦑)する一(🚀)般の愛着(🅿)も(🎐)強(🕒)かったであろう。い(🤟)や、そればかりで(👫)ない(🗨)、(⛑)我等の思(🛵)想や文学(🐼)さ(👠)えも、或(🐇)はこ(🔅)う(〽)まで西洋を(🔯)模倣せず、もっと独創的な新(🥢)天(🕹)地へ(🌀)突き進んでいた(💕)かも知れな(🕌)い。かく(👛)考(👋)えて来ると、(🤓)些細な文房具ではあるが、その影響の及ぶと(🛍)ころは無辺際に大きいの(🕳)で(🆒)ある。
A子供は意味を悟ったらしく(🍒)、(👐)顔(🧦)を擡(🚕)あげて恐る恐る父の眼の色(✉)を見(🥏)た(💺)。
A「いや、なに(😡)。」
A 骨のずい(🚽)まで小説的である。これ(📀)に閉(🎖)口(🤑)しては(⛅)ならな(📵)い(♋)。無性(🧕)格、よし。卑(🎳)屈(😈)、結構。女(🧟)性的(🔋)、そうか。復(🍼)讐心(⛵)、よし(🤲)。お調子もの、またよし。怠惰(📴)、よし(🆗)。変人、よ(🕞)し。化物、よし。古典的(🥥)秩序へ(😪)のあこ(🥧)が(📜)れや(🚧)ら、訣別けつべつや(🥋)ら、何も(🏌)かも、みんなも(👆)らって、ひっくる(⌚)め(🛎)て、そのまま歩く。ここに生長がある。ここに発展の(🚝)路がある。称し(🌴)て浪曼(🥤)的完成、浪曼的秩序。これは(🥉)、まったく新(➰)し(🤲)い。鎖に(🆎)つながれた(💬)ら、鎖のまま歩く。十字(🙆)架(📡)に張(👞)りつけられ(🗨)たら、十字架のまま歩く。牢(🛤)屋にいれられ(🦄)て(😰)も、牢屋を(🖤)破らず、牢屋のま(📳)ま歩(✒)く。笑ってはいけない。私たち、これ(🔶)より他に生(🐷)きるみち(💯)がなくなってい(✈)る。いまは、(🕷)そん(🚛)なに笑っていても、い(😳)つの(🎞)日にか(📍)君(🎯)は、思い(🚀)当(📔)る。あとは(🚳)、敗北の奴隷(💗)か、死滅か(🏒)、どちらかで(🥟)ある。
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