オナニー 練習

タイプ:亚洲有码 制服诱惑  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-02-23 12:02:00

漫画《オナニー 練習》2行目ライン



オナニー 練習あらすじ

「仲弓もこのごろは仁者の列に(😸)はいっ(🥋)たか知らない(🃏)が、残(🌿)(cán )念なことには(🖱)弁舌の才(cái )が(👅)ない。」

 そう彼は自信している(🍏)。そ(🚉)れにも拘らず、こう頻々と失(🧕)(shī )敗するの(💉)は(🥫)、(🎥)どういうわ(🏖)けだろ(🕟)う。腹(fù )も立つ。恥かしくもあ(🚝)る(👭)。しかし、事(💂)実は如何(🤴)(hé )ともしがたい(🏳)。

「決(jué(😺) )してお(⏩)世辞(👁)は(🌋)申しません。」

 (😿)ところが(🅱)、ある日(rì )、樊(⏸)遅が(🥤)孔(📕)子の供(gò(📦)ng )をして、馬(mǎ )車(chē )を御(yù(🤵) )するこ(📤)とにな(😉)っ(🆔)た(🚿)。樊遅(chí )は孔子(😙)の若い門人の一(yī )人で(🌤)ある(😼)。武芸(💯)に(🥇)秀でているために、孟孫子に愛されて、(🌔)しばしばその(🗳)門に出入する。孔子は、彼ならば(🏬)、自(zì )分(😖)の(🌃)意(yì )志(zhì )をはっきり孟懿子に伝えてく(⚡)れ(🦖)るだ(🔋)ろう(💹)、と考(kǎo )えた。

 (🙊)こんな言葉が(⭐)つ(🐓)ぎつぎに思(🤷)い(🈺)出された。樊遅(💮)は、しかし、自分に実行が出(chū )来る(🆖)か出来ないかは別(bié )として、言(🚤)葉(🚂)の意味だけは、(🍧)そうむずかしいとは思わなかった(🤾)。

(なるほ(🛏)ど孔(🏝)子(🌓)は音(🔳)楽(🦂)の理(😄)論(📘)(lùn )には長(zhǎng )じているだろう。しか(🔋)し、実(shí(😇) )際(jì )楽(✌)(lè(🎎) )器を(🖐)握(♑)っての技術にかけては(🍊)、(🐘)何(hé )といっても自(❕)分の方が玄(xuán )人くろう(🏿)と(🥏)だ。)

(奏(🐏)楽の失(📞)敗(🕦)が、もうこれで三(🚄)度(💘)目(mù )だ(🔽)。)

4 子罕(😚)(ま(😩)れ)に(🔇)利(🐁)を(📟)言えば、命と与にし(🥝)、(📍)仁(rén )と与にす。(子罕篇)

「(🐽)大(🐬)まか(👻)も、大まかぶ(✝)りだと思(sī )いますが(😽)……」(🐶)

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Aと、(🍴)声(📐)をふるわせて云った。多勢(🏮)の生(🚡)徒は嘲けるよう(📖)な(👁)眼つ(♊)きをして一度に(🚬)野田の方を振り返った(⚓)。
A「(🌺)もう綴方書け(💰)たのんか(♟)」
A尤も、若い(🐀)者が不(📃)眠症に(💒)罹つたり煩(🕯)悶病に(🤭)憑かれ(🤟)たりするの(🔇)は有り(🎮)がちの(🐩)こと(〽)で、(🦖)われ/\の一(🍑)と時(🤺)代前に(😠)も、(🎢)藤村(🔓)操(⏫)流(⛵)の(🚽)厭世観が一(🌋)世を風靡し(🤲)て自殺や心中(🌛)が讃美されたこと(🎭)が(💦)ある(🎯)。が、あの時(⏮)分のは、あの「(😬)巌頭の感」の文章が示してゐるやうに、何処か甘つ(🧢)たるい、(👔)センチメンタルなも(🛺)のであ(📖)つて(🤣)、恐らくシ(🈵)ヨ(⛵)オペンハウ(😞)エルや仏教哲学などの影響を(❕)受(🧔)けてゐたのであら(🛷)うが(🌹)、わ(🎫)れ(♌)/\の時代の神経衰弱は、もつと世紀末的な、廃頽的なものであつた。かのマツ(🗺)クス・ノル(🆔)ドオがその著(👍)「(😠)デゼ(➡)ネレエシヨ(☔)ン」の(🚈)中で論(⭕)じてゐる(⛰)やうな(👫)病的(🏨)な近代思潮(🗨)が(🚅)、われ(💏)/\の頭を(🧕)支配(🤐)してゐた(⬇)ので、われ(🤽)/\の煩悶や懊悩の中(🍣)には、センチメンタリズ(👼)ムの分子は微塵(🎋)もな(🍩)かつた(🌃)。われ/\(⛹)はそ(🚦)んなもの(👡)を(🍨)自然主義前(🎸)期の(🥣)遺物として(😗)軽蔑した。今にして思ふに(🏳)、小説(🎞)では紅葉の「金色夜叉」(🚪)、蘆花(👺)の「不如帰」(🚈)、(💀)草村(👺)北星(🚰)の(🕍)「浜子(🍗)」など(🖤)ゝ云ふものが流(🦑)行つ(📠)た時代(🎹)、評論感想では高山樗(🖌)牛の「わが袖の(🚮)記(🗓)」(⬆)、「(🎳)平(🍗)家(🌱)雑感」、「美的生活論(🥫)」などゝ云ふ中学生の美文の(🚮)やうなも(🚵)のが大き(🎼)な顔をして(🈲)ノサバツてゐた時(😘)代、(ついでながら云(🈳)ふ(🐑)、正(🏐)宗白鳥君などは(🏁)樗牛を相(⚫)当に重く扱つ(🎹)てゐるや(🕦)うだ(🐔)が、私はあの男(📘)の何(📑)処が偉(📅)いのだか不思議(🍤)でならない(🛫)。「(🚉)瀧(🍚)口入道(🥧)」は平家物語の一(🔺)節を焼き直して文(💸)章ま(😵)で(🐜)も剽窃ひょうせ(👚)つしたもの、(⛱)「釈迦(🕒)」も同じくお(🗣)経(🕌)の文句をそ(🆑)の(👥)ま(🌆)ゝ仮名交(😧)り文に引(📒)き伸ばし(♉)たや(🍶)うな(🔶)もの(🦁)、「美的生活」は(🚰)ニイチエを読みかじつ(🚑)てニイ(🕸)チエの(📏)深みもな(👿)く、浅薄(⏩)な議(🔹)論をした(👼)もの、その他、(🏧)何一つとして独創性の認(🗒)めら(📢)れるもの(🚏)はないではない(🦄)か。彼の(🔎)書(🔇)く物が幼稚だ(🕓)つたのは時代のせゐ(🗻)で仕方がないと(🎩)しても、真に傑(👙)すぐれた評(🧤)論家であ(♋)るなら、幼稚な中にも何(🆑)か後人を首肯せ(🙀)しめるものがな(💢)けれ(🕺)ばな(🛋)らないが、何処に(🧖)もそんな(🌊)ものは(🥤)見出だ(🏃)され(⏪)ない。たゞ、肺病で涙脆い青年の書いた一種の美文と(📏)云ふに止まる。「(🕷)吾人は須すべから(🐁)く現代を超越せざ(🌠)るべからず」などゝ(🚹)云ふ勿(🍊)体らしい文句も、空疎で何の意(💒)味もなく、気障さ加(🧘)減が鼻持がな(👚)らな(👘)い。あれなんぞは(⏬)、(🧕)下ら(🏢)ない人間がエラ(🅾)さうな墓(🕙)碑(😹)銘(📤)を遺す(👊)と(💯)、後世(🖤)迄も耻を曝すこ(🎼)とになる(🖖)、そ(🏼)の適例であると云(🚱)ひたい(⛓)。樗牛が得意(💁)で物を書いてゐた時代に、漱(🖖)石先生は田舎廻りの英語(🐾)教師か何かをしながら、「高山の林公(🍩)が何を云(💯)つ(📟)てやがるん(🐖)だい」と空嘯うそ(👺)ぶいてゐ(👤)たと云ふが、(♎)漱石先生(🔹)など(🔲)の眼からは、樗牛の空威(🕸)張り(🚱)が嘸さ(🍶)ぞや(🛌)馬鹿げて見えたであらう。そのくせ、あれで案外俗才があ(🕸)り(🏨)、世(🎪)渡りが巧(🤟)かつたやうな所もあるので(💬)、尚(📆)イヤになる)―――兎(👤)に角、あの時代(🕟)は安価なる感傷主義の跋扈した時(🛡)代(🤩)であつ(😾)て、あ(🏏)れ(🧕)を一掃してくれ(🤳)たのは、何と云つても自然(🍖)主義の功績であつ(🕜)た。さ(🚎)れば、中学時代には近松(🏴)の心中物などを(🍾)耽(📔)読(🐝)し(🙂)たわれ/\(🚵)も、いつか欧米のデケーデンスの文学に親しむやうになり、(⛏)感傷(🎿)主義(🛤)を受(🕰)け(🕷)入れるやうな甘さは持つ(🤠)てゐなかつた。「(🎦)恋か(☝)、死か、然らざれ(🎢)ば狂か(🚥)」(📄)などゝ樗牛は絶叫したもの(🦓)だが(🎪)、われ/\の(➰)時代になると、死や(🍆)狂を謳歌するよ(🌹)りも、寧ろ(👄)恐れた。ポーや(😆)ボードレエルの(🍠)も(🍊)の(🧔)は(〰)云ふ迄(🔶)も(🚲)ない(🚟)が、ストリンドベル(🎽)グの「債鬼(🛐)」や(🎒)「イン(⛺)フエルノ」(🤽)、ゴルキー(📫)の「(🥄)ふさぎの虫」、アンドレエフの「(🦄)霧」(💿)や「血笑(🤷)記」(🌝)、―――あゝ云(🗾)ふものを読ん(👀)だ時の(📐)不安(📀)と恐怖とはわれ/\(🚾)の神経に深く作用して、情操を打(🌜)ち砕き、官能を(🤨)押(💔)し歪(❓)め、時には、若(🚩)い(🍺)身空で恋愛の(😪)刺戟(👭)にさへも堪へ(🌃)られないや(🥒)うにし(🥝)た。大貫(🌬)の(⏺)夭折ようせつしたのな(🔮)ぞも、病死には違ひないけれども(⛩)、時代の影響で早く(🧢)から神(🥑)経を疲らせて(✈)ゐたことが、余程原因(🔙)し(🖍)てゐる(🎰)と思ふ。彼(🎐)はも(🕗)う(🐥)ずうつと(🏖)以前から「(🏬)死の恐怖」を口(👮)にして(✌)ゐた。小(💺)山内(🍒)君の「(👹)病友」や「色の褪めた女」を読んで(🏅)、気味悪(🧖)がつ(⏬)たのも彼であつた。
Aその無(🕟)邪(🐻)気そうな声だ(⛴)けを聞(😞)い(🌃)ていると、矢張以前のナ(🐲)オミ(🛍)に違いないのでしたが、何だかほんの十日(😃)ばかり見な(🆕)かった(😔)間に、急に(😜)身体(🥅)からだが伸び伸び(🍝)と育って(✝)来た(⬅)ようで、モス(🌡)リンの単衣の下に(📕)息づいて(😟)いる円(🏡)みを持った肩(💻)の形や乳(➰)房のあたりを、私はそっと(🙏)偸ぬすみ視(🦎)みな(🏙)いで(🌡)は(🤾)いら(📠)れませんで(📰)した。
A「昨(💰)夜(📇)はあれが少し見えたの(🐤)んで、折が(🍂)悪いなあ思うて(🖌)てんけど、そん(⭐)な(🛳)らとうとう問題に(🚇)なって(🍩)んな(👽)あ」

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