「このごろは、次(🍸)郎君(🏀)とも道江(🎂)さん(💳)とも、いっ(🏑)しょに飯をくう機(jī )会(huì )がな(🗼)か(💣)ったようだね。きょ(👒)う(👯)は老(🤔)人たちも留守だし、若いも(🎠)のだけでどうだい。」
「そ(🐉)れで僕(pú )たちが正しい(🎪)願いだと思(sī )った(🎖)事(shì )を役所に出すの、あたり(🥕)まえ(🦉)です。考え(🚠)が足りない(🤐)ことなんか、ちっ(🖼)ともありません。役所(suǒ )がだめだから正しい願いで(😾)も、慮(lǜ )して(🏥)出さないで置こう(⏹)かな(🙄)んて考える人があ(🐮)ったら、その人(rén )こ(🥘)そ考(kǎo )えが足り(🎁)ないと僕は(⛄)思(🔮)うんです。」
と(😅)、(🔙)敏(🚧)子が微笑し(🥩)な(🌋)がら、
彼(bǐ )のこの驚きは、同(🌋)時に、目(mù(🕗) )がし(🕋)らのあ(🔇)つくなるような(🍊)感(gǎn )激でも(🎥)あった。彼はうつむいたまま(🍶)、(🐮)縁(🌇)板についた(❕)手(〰)を、ま(🌱)るで女の子みたよ(🌯)うにもじも(🌎)じ(💉)さした。朝倉先生はそれを見ま(🏻)もりな(😮)がら、「君のお父さん(🔚)は、君の(😓)や(♍)っ(🔈)たことを生(☔)ぐさいと言っていられたが、なるほ(📹)ど(🌀)生ぐ(⏩)さいといえば生ぐさ(❄)い(🐜)。たしかに思(😓)慮の足(🎸)りないやり(🎗)方だし、それに文(wén )明(🍬)的ではないからね。しかし人間の真実(👰)な(🚔)気持というものは、(🍨)そ(💪)のあ(🐿)ら(🙀)われ方(🤜)が(🏗)どうで(📗)あろ(🍵)う(🛑)と、(🚽)やはりう(🍍)れ(🧙)し(🌺)い(📓)も(🌲)のだよ。私はそれを味(😀)わ(🗒)うだけは素直すな(👽)お(🌷)に味(wèi )わ(💚)い(🎖)たいんだ。む(🎂)ろん私には(🌂)私(sī )の行(🛡)く(📦)道があるし、君の真(zhēn )実(👍)な気(🌍)(qì(🔼) )持(🐶)を味(wèi )わ(🍭)ったからって、(🚭)その道(👧)まで変えるわけ(😐)には(🚮)いかないがね。」(🆎)
彼(🍋)は(🐪)立(✳)ちどまっ(👊)たま(🌞)ま、(🚹)しばらく(💇)じっと馬田のう(🏢)しろ姿(zī )を(🔜)見つめていた。すると馬田(tiá(✔)n )は、わ(🎃)し(⚡)づかみにしていた帽子(🈳)(zǐ )を(💯)ふりあげて、つづけざ(🍔)まに二(🐣)三度、(🕞)つよく自分(fè(🌮)n )の股を(👄)なぐりつけた。それは(⏯)、彼が何(🀄)かやりそ(🔭)こないを(💬)したり(❤)、しゃく(🚅)にさわっ(🕜)たりする時に、よくやるくせな(🥞)のである。
「何(📸)(hé )が(🏙)ず(🦊)るいんだ。」(🚣)
徹(chè )太(😿)郎は大(🤗)して(🐆)気にも(👋)とめないよ(🕗)うな調(diào )子(zǐ )でたずねた。道江(💰)(jiāng )は顔(yá )を赤(🐴)らめて(🍔)ぐ(⛴)ずぐずしている。
「知っていて(📬)、(🔜)なぜ(😜)だまっ(🚿)て通りぬけ(🤵)るんだ。」
「馬(🏮)(mǎ )田(🛹)にはそれ(⛓)が(🐪)わかっているんじゃないのか。」
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