「第(😃)五室は、管(guǎn )理部と(🔧)し(⛪)て全体(🕝)の責任を(🕢)負(🛠)っ(👗)ている(🏢)んだからね。僕、一まわりし(🔱)て、様(yàng )子を見て(🐴)来るよ(🔼)。」
「そうですね。」
と、みんな(🌒)にきこえるよう(🗨)な声で(👁)言(♉)いながら(💜)、(💦)教壇きょうだんをおりてかれのほうに近づいて来た塾生があ(📍)っ(🛏)た。飯(🎥)島である。次郎は(⏮)思わず(🕥)苦(kǔ )笑した。何かむかむかするもの(🌮)が、(🤾)胸の底か(🕛)らこみあげて来(lái )る(🈂)ような気(🍹)持(chí )ち(⛄)だ(🐺)った(⭕)。しか(🥝)し、(🐖)かれはしいて自分をおちつけ、
朝倉先生は、それっきり口を(🐳)つぐんでいる。次郎は(😯)い(🔬)よ(🌬)いよ不安だった。もし先生の話がそれで終(zhō(🥢)ng )わった(👬)とすると、(⤴)大(dà )河(🍿)(hé )に対(😡)し(🏩)て(🔲)は(🌯)む(🛺)ろんのこと、あとでほん(🏻)とうのことが(🏠)わかった場合、他の塾(shú )生(🌎)たちに対しても、この(🥎)ままでは決してい(🎨)い結(🛎)果をも(🚋)たら(🤳)さな(🥛)いだろう。
「(🎱)え(🕛)え、それはぼ(🛬)くにもわかり(😻)ます。しかし、(🖌)そ(🌂)のために、大(⏮)河(🌷)君(🔡)がぬれ衣(yī(💡) )ぎぬをきな(🍞)け(⏫)ればならない(🌁)という道理は(😕)ないでしょう(🏿)。ぼくとし(🗼)ては、(🛴)それがたまらないほど心(👣)苦(🔫)しいんで(💖)す。」
「(🌅)出してわるいこと(🛰)は(🖥)ない。しか(🎃)し、出さないほうがいいんだ。少なくとも、今(🎠)朝(🐯)の話には、(🥠)出さ(✏)な(😚)いほうがよかっ(🗂)たんだ。」
「打(🤲)ち(⏭)やめると(🔙)、そ(💅)れで(😭)かえって起きることもあり(🚹)ますがね。」
(🌻)先生の言葉の調(diào )子は、(😍)はげし(💕)い(❣)というよりは(🕉)、むしろ悲痛だった(👋)。
かれらの大多数(🔁)は、ま(🔉)だむろん、(😙)人間(🐞)生活にと(🐜)っての自由(👹)の(❗)価(🖱)(sì )値(🧘)(zhí )や、そのき(🅰)びしさ(📍)について、ほんとうに(⬅)目(mù )を覚(jiào )さま(👚)していたわけ(🥃)ではなく(📍)、友愛(🧒)塾と(🕞)い(🚭)う(🍵)ところ(🥌)は一風変(biàn )わった(👴)指(🍧)(zhǐ(🐎) )導を(📣)やるところだ(🌗)ぐ(🐶)らいに(🍎)しか考(🏃)えていな(🙏)かった。しかし、(👙)それ(🗒)に(🤷)し(🍙)ても、(🤠)そうした言葉が、し(🍢)だいにかれらの間(jiā(🔒)n )にと(🏬)りか(😌)わされるようになったということ(📵)は、た(🕳)し(🐡)かに一つの進(🚣)歩(🛏)であり、混(hún )乱と無(wú )秩序(🍪)むちつ(💽)じ(🌦)ょの中で、不十分ながらも(🎰)、何か自主的創造的な活動が始(🎎)まってい(⏺)る証拠しょうこにはちが(⌛)いなかったのである(📸)。
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