こゝ(📼)に働いて(⏰)ゐる人達は、百姓のや(♈)うに、貧(pín )乏はし(🥅)てゐても、何處かがつし(🎛)りしたところがなくて、青(🐙)白くて、病身(shēn )らしく(💗)て、(🎏)い(☕)つ(🚬)でもセキをして(🚎)ゐ(➕)る。俺は、そのこ(🍒)とを考(kǎo )へて、暗い氣(👦)持になつてゐ(🤱)る(🗞)。石(🕟)狩川(👶)の(🚔)大(dà )平(😼)(pí(📦)ng )原にゐた方が、と、きまり(💺)きつた愚痴(chī )が、(🛸)此頃出(🗜)か(📂)ゝつて(🈁)ゐる。本當の(🗞)とこ(🏊)ろ、(🚅)其(qí(🗜) )處の生活(huó )も亦いゝものではないが。
「この意(yì )見に反(fǎn )對(🥠)(duì(🌪) )の人は手をあ(⬇)げて下(xià(🅱) )さい。」
ガヤ/\が靜まつてきた。しばら(👄)く石(shí )山(🌘)(shā(📕)n )はつツ立(🏅)つてゐ(🛄)た。
「(🎅)では、(🕵)皆(㊙)の意(🥞)見は、小作(zuò )料(😓)率の低減ですか。そ(🏸)の嘆願ですか。」石(shí(🏄) )山(shān )がさうきいた。と、又ガヤ(🏆)/\になつた。そ(🚱)れがしばらく續(🕚)いた。
母親(🐆)は(🏔)ため(🐒)息(🖊)をして、ブツ/\何か口(⛹)の中で云つた。そして、(💤)腰をのばして(❇)、表の方を見(⭐)た。「氣ばつ(🆔)けて(😟)行(háng )くん(🌳)だで。」源(🥑)吉の(⚡)後からさう云(yún )つ(📹)た(🍆)。
先生は小(🏈)(xiǎo )便をしなが(🔎)ら、「や、お晩(🃏)。」と(🤾)、何時ものザラ/(🎸)\し(💿)た聲(shēng )で云つた。
が(😧)、何時の間にか(🙊)、そ(🚝)の生(shē(📔)ng )命(🥚)の(🎲)もとで(🚏)のやうな土地が(🌕)、「地主」と(📜)い(🌥)ふも(👕)のに渡つてゐた。父(🤜)親は、ことに、(😒)死ぬ(🚌)前、そのことばかりを口(kǒu )に(🏗)して(🖤)、グヂつてゐた。源吉は、それをきく(💛)度に、子(📯)供ながら、(🐀)父(👥)親(🤹)の(🚟)氣持が分(🦈)(fèn )ると思つた。源吉が地(🍔)主の足(zú )にか(🚘)じりついた(⏮)のは(🍱)、さう(🔋)無意味(👎)(wèi )な理由からで(🙃)はなか(🥟)つた。「(🦒)畑(⛄)は百姓のもの(🕸)でなければならない。」さう文字(zì )通りはつき(🎈)りで(🔆)は(🥎)なくても(🕗)、(🥑)この(🔽)ことは、源吉(🍢)(jí )は十(🤷)一(🎴)、二の時(shí )から、父親の長(zhǎ(🏖)ng )い經驗(yà(🕌)n )と(⏰)一緒に考へてきてゐた。
源吉は返(🔝)(fǎn )事も、相(xiàng )槌もう(🐮)たず、にゐた。母(mǔ )親(📇)は、それ(🔄)から、聲をひそめて、
そこで、(🔞)それに「幹部」のもの(🗝)が二(🐱)人加はつて、都合五人で「停(🐙)(tíng )車場のある町」の地主(🕥)の(📀)家(jiā(🔖) )へ出(🎍)掛(🎷)けること(🐵)になつた。それか(🏗)ら殘つた幹部(🐧)が、百(bǎi )姓二、三人とで、村中(🖐)(zhōng )の百姓(💏)(xìng )家を(🐞)※(「廴+囘(📱)」、第4水準2-12-11)つて、今(🔴)迄の成行き(🐮)を(📤)話し、愈(🌟)※(二の(☕)字(📸)点(😽)、1-2-22)す(🥃)つ(👌)かり手(shǒu )を(🙎)組み合はせて(👳)、皆(jiē )一緒に―(🐶)―一(🖍)人(🎙)(rén )も地(🕊)主へ(🛎)裏切(😱)るも(🌞)のがないやうに、(🔀)ど(😫)し/\(🕧)やる(🚢)ことにするとい(🥪)ふこ(💥)とを云つ(😈)て歩くこ(🎊)とにした。
側に立つてゐた巡(xú(🍩)n )査が、(😛)さう(✂)云ひながら、腰に(🔅)さしてゐた鞘のま(🍸)ゝの劍をもつて、滅多打ちに、(♓)源吉をなぐりつけた。する(👦)と、二、(⏲)三(🎃)人の巡査(📞)もよつ(📜)てきて(🧤)、ふんだり、(🔔)蹴(🥌)つたりし(🌆)た。――源吉(jí )は、「(🗂)夢中」になつ(🏽)てゐた。それ(🗓)から少し手をゆるめた。
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