クンニ じじい

A　私(⬜)は建築(🍊)のこと(🏎)に(💔)つ(🔬)いては全(📤)く門(💹)外漢であるが、西洋の寺院の(🤸)ゴシ(💝)ック建(🍈)築と云うも(⏩)の(🚸)は屋根が高く／＼(📈)尖(👔)っ(🐈)て、(🐍)そ(🌘)の先が天に(🍭)冲せんとしているところに(♊)美観が存するのだと云う。これ(⛪)に(🤕)反して、われ(🚀)／＼の(🈺)国の伽藍では建物の上に(👲)ま(🍡)ず(📲)大(🧜)きな甍を伏せて、(💉)その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全(📆)体の構(📤)造(🌴)を取り込んでしまう。寺院のみならず(🐏)、宮殿でも、庶民の住宅でも、外(👛)から(👵)見て最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、或(📓)る場合には茅葺きの大(🚿)き(😁)な(🎢)屋根と(👨)、その庇の(💺)下にたゞよう濃い闇であ(♎)る(🥋)。時とする(👦)と、白昼といえども(🚡)軒から下には洞穴のよう(🔱)な闇(💄)が繞っていて戸口も扉(🌾)も(⛅)壁も柱も殆ど見え(⛰)ない(🏙)ことすら(🏡)ある。これは知(🎙)恩院や本願寺の(💚)ような宏壮(🏻)な建築でも、(🐟)草深(🥡)い田(🗯)舎の百姓家でも同様(🔀)であって、(🕣)昔の大概な建物が(🤐)軒から下と(👴)軒か(😓)ら上の屋根(🆖)の(🎸)部分(😱)とを比べると、少くとも眼で見たところでは、屋根(🕎)の方が重く、堆く、面積(📋)が大きく感ぜられる。左様に(🏭)われ／＼(🔘)が住居を営むには、何より(⏹)も屋根と云う傘(💸)を拡げて(🛐)大地に一(🗿)廓の(🗝)日かげを落し、その(😰)薄暗い陰翳(👻)の中に家造りをする。も(🍷)ちろん(💅)西洋の家屋(🤝)にも屋根(🐾)がない訳(😜)で(🍔)はないが、(📐)それは(👻)日光を遮蔽する(💎)よ(🕕)りも雨露をしのぐた(🍞)めの方が主(💣)であ(🚘)って、蔭はなるべく作らないよ(🚒)うにし(⬛)、少し(👏)で(📚)も多く内部を明りに曝す(🏩)ようにしていることは、外形を見(👭)ても頷(🌦)かれる。日本の屋(🌴)根を傘とすれば、(👍)西洋(🌇)の(🏞)それは帽子(㊙)でしか(🥟)ない。しかも鳥打帽子のように(🏚)出来るだけ鍔つば(🤫)を小さくし、日光の直射を(💗)近々(➕)と軒(🥋)端に受け(🤭)る。けだ(🛎)し日(🚖)本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、(🙋)建築材料や、その他いろ／＼(🛤)の関係が(🐛)あ(🥍)るの(🥑)であろう(🤵)。たとえば煉瓦やガ(😠)ラ(👺)スやセメントのよう(🙅)な(🔒)ものを使わないと(🤶)こ(🚖)ろから(🐊)、(🛏)横なぐりの風雨を防ぐ(🎓)ためには庇を深く(♑)する必(🔫)要があ(🔶)ったであろ(💨)うし(🍾)、日本人とて暗い(🥗)部(😮)屋(🎬)よ(🧤)りは(🧙)明るい部屋を便利としたに(🌯)違いない(⏹)が、(📧)是(🦁)非な(🍟)くあゝなったのでも(♑)あ(🗃)ろう。が、美と(🦑)云(❓)うもの(👕)は常に生活(⏱)の(🧕)実際(😾)から発達す(🍛)るもので、暗い(🐣)部屋に住む(🚔)こ(🎷)とを餘儀な(👩)くされたわれ／＼の先(🔧)祖(🤷)は、いつしか陰(🆒)翳のうち(💠)に美(🦎)を発見し(🎳)、や(🍘)がては美の(✅)目的(🙉)に(📎)添(🚗)うように陰翳を(📸)利用す(📜)る(👯)に至った(🗃)。事実(😓)、(🥎)日本座(🎀)敷の美は全く陰(📀)翳の(🔠)濃(🌍)淡に依っ(💁)て生れてい(👣)るので、それ以外に何も(♉)ない。西洋人が日(💊)本(💒)座敷(✏)を見てその簡素なのに(👨)驚き、(🤗)たゞ灰色(💶)の壁があ(🎠)るば(🎵)かり(🦁)で何(🤠)の装飾もないと(🌧)云う風に感じるのは、彼等とし(📂)て(🍑)はいかさま尤も(🐝)であるけれども、それは陰翳の謎を解(🏦)しな(🏼)いからである。われ／＼は、それでなくても太陽の光線(💟)の(🔔)這入りに(🌃)く(👄)い座敷(🎐)の外側へ、(🐼)土(🧜)庇を出したり縁側を附けたりして(🦖)一層日光(🤺)を遠のける。そし(🚟)て室内へは、庭からの反射が障子を透してほの明るく忍(🌋)び込むように(🎨)する(🚸)。われ／＼(🐑)の座(🥋)敷の美の要素は、(🎊)この間接の鈍い(🤤)光(🗞)線に外ならな(🏳)い。われ／(👏)＼(➿)は、この力(🌐)の(💦)ない、わ(🥄)びしい(💑)、(🛠)果敢はかない光線が、(⛳)しん(🚊)みり落ち(🥫)着いて(🐴)座(⛪)敷(🕴)の壁へ沁み(🔒)込むよ(🐇)うに、わざと調子の弱い色の砂壁を(⚾)塗る。土蔵(🛬)とか、厨(🤫)と(🆗)か、(❕)廊下のよ(🙃)う(⛽)な(⏩)とこ(👷)ろ(📥)へ(🚆)塗るには照りをつ(👦)け(⛄)るが、座敷(🏊)の壁(🚨)は殆ど(👨)砂壁(♍)で、(🌙)めったに光らせない。も(🥞)し(🤶)光らせたら、その乏(🗳)しい光線の、柔かい(🙍)弱い味(🕋)が消(🕸)える。われ等は何処(🈹)までも、見るか(🗒)らにおぼつ(👨)かなげ(⛎)な外光が、黄昏(🕤)色の壁(⛰)の面に取り着いて(🌓)辛くも餘命を保っている、あの繊細な明(💴)る(🎍)さを(👒)楽し(🐟)む。我等に取って(🕉)はこの(🦂)壁の上の(😓)明るさ或はほのぐらさ(🛀)が何物の装飾に(🤥)も優るのであり、しみ(🔒)／″＼(🦑)と見飽きがしないのであ(🧤)る。され(🍀)ば(📟)それらの砂壁が(🕺)そ(💃)の(💑)明(🥔)るさを(🆓)乱さ(🤚)ない(✉)よう(😑)にと(💷)たゞ一(🐦)と(📳)色(🚛)の無地(🐃)に塗っ(🉐)てあるのも当然であって、座敷毎に少し(😴)ずつ地色は違うけれども(Ⓜ)、何とその(🌑)違いの(❣)微かで(⏳)あるこ(🌬)と(🗺)よ。それ(💻)は(🔯)色の違い(🌀)と云うよりも(🥃)ほんの僅かな濃淡(🏈)の差異、見る人の気(💳)分の相違と(🎴)云う程のも(🧜)の(👉)で(🌝)し(🐺)かない(💢)。しかもその(🖱)壁の(✨)色のほのかな違いに依(🎫)って、ま(🏿)た幾らかずつ各※(✉)(二の字点、1-2-22)の部(🚖)屋の(🚲)陰(🚝)翳が異なった色調を(👋)帯びるのである。尤も我等の座敷(🦉)にも床の間と云(⛑)うもの(😓)があって、掛け軸を飾り花を(🎛)活ける(😔)が、しか(👭)しそれら(⛷)の軸や花(🚨)もそれ自(🗼)体が装(🚥)飾(🏽)の役をしているよりも、(🤽)陰(🐵)翳(🔹)に深みを添える方(👏)が主になっ(🎂)ている。われらは一(🙈)つの軸(📣)を掛けるにも(➖)、その軸物とその床(🎃)の間の壁との(🛥)調和、即ち「床うつり(🌰)」(🦋)を第一に(🌁)貴ぶ。われらが掛け軸(🕙)の内容を(🍋)成(📏)す書(🆎)や(😀)絵の巧拙(🐿)と同様の重要(🍊)さ(🌍)を※(「こ(⛳)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置く(📷)の(❇)も、実にそのため(🕔)であ(🏭)っ(⛹)て、(🌻)床うつりが悪かったら如何なる名書画も(🕝)掛け軸としての価(❔)値(🍰)がなくなる。それと反対に一つの独(💭)立し(📕)た(💫)作(📯)品(🌿)とし(🍦)ては大した傑(💾)作(🤡)で(💲)もないよう(🦆)な書(👫)画が、茶の間の床(🌊)に掛けてみると、非(🚫)常に(🍛)その部(⚾)屋との調和がよく、軸(📨)も座(⤴)敷も俄かに引き立(📊)つ場合が(🕴)ある。そしてそう云う(😜)書画(🎨)、それ(🎧)自身としては格別のもの(❤)でもない軸物(😹)の何処が調和するの(⏺)かと云えば、それは常にそ(🏐)の(🎪)地紙や、墨(🕚)色(📐)や(🌋)、※(「(🙅)ころもへん(🏦)＋表(❕)」、第(🈴)4水(🤥)準(🛑)2-88-25)具の裂きれ(🗯)が持っている(✍)古色にあるのだ(📧)。その古色がその(🌗)床の(💜)間や座敷の暗さと適宜な釣り合い(🍟)を保つのだ(🎍)。われ／＼はよく(🈴)京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物が、奥深い大書院(🤩)の床の間にかゝって(⏮)いるのを(💂)見せられるが、そう云う床の間は大概昼(🎄)も薄(👎)暗いので、図柄な(💏)どは(💩)見(🏌)分けられ(🏋)な(🏳)い、たゞ案内人の(🧐)説明を聞(🐌)きながら(😟)消(🚘)えかゝった墨色の(🔔)あと(🎵)を辿って多分(🏇)立派な(👁)絵なのであ(🤭)ろ(🤮)う(🔬)と想像(⏳)する(🥒)ば(🔞)かり(📐)であ(😉)るが、しかしその(🆒)ぼや(🐔)けた古画と(❤)暗い(🔨)床の(🌱)間との取(🛺)り合わ(🗂)せ(🤹)が如何(🚲)にもしっ(🛴)くり(📩)していて、図柄の不鮮明などは(🐹)聊かも問題で(🐻)ないばかりか、却(🍾)ってこのくらいな不鮮明さがちょうど適して(🎍)いるようにさえ感じる。つまりこの場合、そ(🔷)の絵は覚束な(🎺)い弱い光(🉐)り(🤠)を受け留(🈵)めるための一つの(🤰)奥床しい(🏬)「面」に過ぎ(🧀)ない(🧜)の(😐)であって、全く砂壁と同じ作用を(🤢)しかし(⬇)ていな(😁)いの(🍐)であ(🔩)る。われらが掛け軸を(🆖)択(🎒)ぶの(📐)に時代や「さび」を珍重す(🤺)る理(😘)由はここ(💱)にあるの(🚳)で(👮)、(🍂)新画は水墨や淡彩(🔚)のもので(🏡)も、よほ(😸)ど注意しない(🕒)と(🚧)床の間の陰翳を打ち(🛁)壊すのである(🈵)。

A「(🚭)徒ら(🏓)しない事(🦃)があるもんか(⚡)。あれ(🤙)、い(🥩)けないってばさ」

A「鶯うぐいすの糞ふんは(👵)どう(🎓)して(📚)ます？」(💕)

Aさてそうな(❎)る(🕯)と、浜(🍟)田の(📉)来(👗)るの(🏦)が一刻千秋の思いな(🎁)ので、私は尚なおもセカ(🏆)セ(🉐)カしながら、

A「どうです蒔岡さん、此(🥁)処ここはなかな(✴)か(🍊)見晴(🚥)らしがいいで(👘)しょ(🦁)う(🧛)」

Aやがて信(🎑)一と私は巡査になっ(♌)て(👥)、沼の周囲や木立の間を縫いながら盗賊(🎹)の仙(🤒)吉を追い(🤫)廻したが(😷)、(🦁)此(🅰)方は二(🏳)人で(🎠)も先(😪)方は年上だけに(🏼)中々捕(⚽)まら(⏭)ない。漸くの事(✉)で西洋館の裏手の塀の隅(🧢)に(🍝)ある物置小屋ま(🖱)で追い詰めた。