「寒さに向うと、松柏の常盤木である(🎻)ことがよくわか(🏹)る。ふだん(😯)はどの木(mù(👃) )も一(yī )様に青い(🎛)色(sè(🚁) )をして(⛸)いるが。」
二四(二二(🌨)九)
○ 昭(🚨)公(gōng )==(👲)魯(🈵)(lǔ )の国君(🍺)、名は稠(ち(💣)よう(🕯))、(🛺)襄公(gōng )(じようこ(💀)う)の子(zǐ )。
とあるが(🥩)、(🛵)もう(🔍)私も安心(👙)だ。永い間、お(🕝)そ(⏫)れつ(🥠)つし(🕧)んで、(🛠)この(🈺)身をけがさない(⛄)ように(💼)、どうやら護(🐄)りおおせて来(✂)た(🛐)が、これで死ねば、もうその心労もな(⛽)くなるだろう。ありが(👜)たいこ(⛱)とだ。そうで(🦇)はな(🥌)いかね、み(♟)んな(🍱)。」
うす氷(📿)ふむ(🏣)がごと、(🎂)
○ 子路の祷(dǎo )りは、(🎨)謂(wè(⛓)i )ゆ(💓)る苦し(🆙)い時の神(shén )頼みで、(🔻)迷信的祈祷以上のも(🐔)ので(🚉)はない。それに(❔)対(🥄)して孔子は(🙏)、真の心の祷り(😑)、つ(👠)ま(🆎)り天(🥌)地(dì )に恥(chǐ )じな(💳)い人間(jiā(🏗)n )としての(🏓)精進こそは、幸福(fú )に到る道(dào )だ(♐)、と(🐁)いうことを(⛑)説(🌉)いた。孔子の(❕)教えに(🍧)は宗(🛀)(zōng )教がない、と(🍇)よ(🚤)くいわ(🤒)れるが、「天(tiān )」という言葉(🏥)は、(🥧)孔(👩)子によつて常に宗教的な意(🗺)味(📦)(wèi )に使われているので(🐝)ある(🅰)。
先師(shī )のご病気が(🚼)重(🤠)くな(👎)った時(💯)、(🍄)子路は、いざとい(➖)う場(chǎ(✝)ng )合(hé )のことを考慮して、門(💓)人(rén )たちが臣(🥊)下の礼をとって葬儀(yí )をとり行うように(🐢)手(🦕)はずをき(👽)め(⏫)て(🔀)いた。その(😢)後(hòu )、病気がいくらか軽(qīng )くなった時、先師(🌒)はその(🐶)ことを知られて、子(🍞)(zǐ )路(lù )に(🎛)いわれた(🔄)。――
「知(zhī )って(📆)おられます。」(✡)
○ 孔子の門人たちの中に(💡)も就職目あての弟子(🍙)入(🧚)(rù )りが多(⛩)か(⛔)つたらしい。
「先生(🌲)の徳(dé )は高(🛸)山のよう(💟)な(🧞)も(🎈)のだ。仰(🏂)げ(🛢)ば仰ぐ(♎)ほど高い。先(xiān )生の信念は金石(shí )のようなものだ。鑚きれば鑚(😭)きるほど(🤯)堅い(🐀)。捕(🦓)(bǔ )捉しがたいのは先(⏳)生の高遠な道だ。前(🎙)(qián )に(👪)あるかと思う(🍏)と、たちまち後ろにある。先(xiān )生(🎰)(shēng )は順序(💛)を立てて、一(💆)歩(⏲)一歩とわれわれを導(dǎo )き、われわれの(🔭)知(zhī )識をひろめ(👩)るに(🥐)は各種(zhǒng )の典籍(🔕)、文物制度を(🦂)以てせられ、われわれの行(háng )動(🐒)を規制する(😀)には礼を以(yǐ )て(🦊)せられる。私は(🦄)そのご指導(dǎo )の精妙さに魅せられ(🛡)て、(➕)やめようとしても(🌤)や(🔫)めることが出来(🏾)ず、(🚆)今日まで私(📽)の才能のかぎ(🏌)りをつく(🐠)し(🚓)て努(🕠)力し(🔛)て来(lái )た。そして今(🕷)では、どうなり(🌻)先生の道(dào )の本体(⛑)をは(😛)っきり眼の(🔼)前(🙇)に見(😂)ることが出来るよう(🐻)な気がする。しか(🕍)し(👤)、いざそれに追い(💫)つ(🐭)いて捉(🍖)えよう(🚰)とすると、や(🏴)はりどうに(🍪)もならない。」
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