日本《着衣 正常 位》2行目ライン
着衣 正常 位あらすじ
ここに一(yī )人(😦)、耳のいい人(ré(📤)n )が(🈂)あ(🔳)りました。
皆さん(🐄)はど(😦)こかで海鳴りを(⏯)聞い(🕒)たことがあります(🤺)か。古(gǔ )いことばに潮騒しおさいと(🕰)いうのがありますが、海鳴(🧗)りはその音でしょう。海(🃏)の荒れ(📺)る前か、(🚄)ある(🎅)いは海の荒(huāng )れ(🔗)たあと(🐋)か(🚶)に、潮(🍖)の(🏣)さわぐ音でしょう。それは大きなほ(🕋)らの貝でも遠くのほう(⛏)で吹き鳴らしているよう(👌)な音(yīn )です。びっくりするような海(hǎ(😋)i )の声(🌡)です(🏽)。わ(🛥)た(🌎)し(🤺)も(🏋)東北(💻)の地方へ(⬜)来て、初め(🐡)てあんな(🎠)音を耳にしまし(⛎)た。
(🈯)新規、新規、見る(🏥)もの(❣)聞くもの(🤹)わ(⛑)たしには新規(🌠)なことばかり。第一、自(🛢)分のつと(📪)めに(🎴)通(tōng )う(🗺)小(🥧)(xiǎo )諸(zhū(🐱) )義塾まで(♋)が(🤚)、まだようやく形の(🎣)整いかけた(🕷)ばかりの(🏔)ような新(xīn )規な学校でした(💬)。しかし(🌔)、その義(🥪)(yì )塾の(💾)二階の(👗)教室から、遠(yuǎn )く蓼(❗)科(kē )たで(💅)しな(✉)の山つづきの(🦅)見える窓のとこ(🛰)ろ(💠)へ行(🥍)って、そこから信(〰)州(🎼)南(🚓)佐(🍴)(zuǒ )久(jiǔ )みなみさ(⏭)く(✏)の奥の(💶)ほう(😕)の高原地(dì(🎒) )なぞを望むたびに(⏳)、わたし(👍)はようやくのことで(🏛)静(jìng )かに(🈵)勉強のできるいな(✈)かに(💬)、もう(⏺)一度自(zì(🐇) )分の(🛍)身を置いたように思いました。その窓の(🐹)近くには、小諸(🎊)(zhū )の士(🚱)族屋敷(🍋)の一部(😅)の(♎)草屋根も(⚪)見(jiàn )え、ところど(🐂)こ(🍣)ろに(🚌)は(⛲)柳のこずえの(🏤)薄(báo )く青みが(🛎)かっ(🌗)たの(🤝)もあ(🆗)り、ち(😐)ょう(😚)どわた(😀)しが(🚪)出(😬)(chū(🏍) )か(🧢)けて(🤩)行った(🏞)ころは(⏯)お(🌷)そ(👲)い春がよ(🤪)うやく浅(👋)間のふもとに近づいてきた時分(fè(🔪)n )でした。たとえ学舎は(🆖)小さくとも、わたしはほかの先(💟)生がたとと(🔛)もに働(🤯)(dòng )くこと(🍸)を楽(🏄)し(💿)く考えました(👴)。
この(🖼)房州行きには(🥤)、わたしも誕(dà(👈)n )生寺(🧡)を見(🚊)る(⛹)だけに(💏)まんぞ(🚒)く(🖤)しました。日蓮にちれんが青(🥤)(qī(🕍)ng )年時(shí(✔) )代を送ったと(💗)い(🍺)う(🤵)清澄山きよすみやままでは(😄)行きません(😯)でした。
わたしは(🤪)姉の(🕚)家の入口ばかり皆さんにお話(👢)しして、(🌞)ま(🧠)だ奥のほ(📳)うをお(🗯)目(mù )にかけな(🍄)かった。この高(📠)瀬の家で(👛)は、(🍺)先(xiān )祖の中(zhōng )に橘翁きつおうさ(🐦)まという(👚)人(rén )がありまして、毎(🧟)年(🍍)の忌日(🎧)(rì )には(🉑)かなら(🍦)ずその(🎓)人の画(huà )像の(🚈)掛物を取り出(chū )し、それ(😔)を奥の床の(🦇)間(📽)(jiān )の壁(💪)(bì(⏱) )に(🔸)掛(❎)け(🏆)、その人の(⛺)好(📺)物であったという(😣)くりめしを供(🔑)(gò(〽)ng )える(💡)と(👟)か(🏷)。こ(🏌)の橘(⛹)翁さ(🦅)まが高(gāo )瀬の家に伝わった薬(yào )を造(💃)りはじめた人です。
「荒物屋(🐰)あら(👻)ものやもやったことがあるしナア。」
(🚧)皆(🦅)さんもごぞんじの(🖥)ように、この日(rì )本のお国(🛸)が明治の御代み(📣)よとなる前は、徳川(chuān )の(🔦)世(🥡)の末であ(🉐)りまし(😹)た。も(💠)う徳(🤴)川の(💦)世の中もこれまでと思(sī )うものは、たいがいの人が戸まどいして、(🐕)仕事もろく(🚹)に手(😖)につかなかった中(zhōng )で、よくあ(🍬)と(📫)し(🔙)まつを怠ら(🧟)なかっ(🍵)た三人の人があります。皆(🆗)(jiē )さんは、岩瀬肥後い(🔴)わせひご(🈁)、小(xiǎ(🆎)o )栗上野介お(🚮)ぐりこ(⛳)う(🚭)ずけのすけの名(🥐)を覚えておいていただきたい。ここに(🕔)お話ししようとす(🚃)る栗本くりもと先生も、そういう三(🤡)人の中(zhōng )の一人です。
と言(yá(🗻)n )うらしいの(🍏)で(😴)す。いくら遠い(🐇)国のほうから渡って(🌚)きた(🤱)も(💻)のでも(🈸)、春か(💦)ら軒先を(🤼)借(jiè )りていて、かわいいひなまで(💤)もうける(😳)くらいな(🎂)ら、も(👥)っと(🏅)ことば(🍬)が通じそうな(🔒)も(🤬)のですが、つばめ(🗣)の言(yá(🧞)n )うことはペチャ、(🚦)クチャ、ペ(💐)チャ、(🍏)クチャ――まるで異人(rén )のような早口です。
佐(zuǒ )久(🤔)さくあたりでは、ほかの地方(🏤)ともちがって、夕方(fāng )のあ(🦄)いさ(🏋)つに「こ(💬)んばんは(🛐)」とは言いません(👶)。「おつ(😘)かれ」と言(🖋)(yán )いま(🕊)す。日(🔊)暮(🌸)れ(🧞)がたの道(dào )で行(🚹)き会(🍓)う人ごとに聞くものはそのあいさつです。町で働いた人は(🥃)それを言っ(🍈)てた(👀)がいに一日の(🍳)つかれをね(🧔)ぎ(🔆)らい、野(🛵)で働(🔸)いたものは(🥐)それ(👇)を言ってたがいに鍬くわを(🐵)肩に(🆑)し(🔮)な(🍧)がら帰(guī )って(🔙)行(háng )きます。冬が長けれ(🚤)ば長いだけ、春から(🍚)秋へ(🖋)か(💌)けては(🚃)活(huó )動の時期ですか(🖨)ら(🗄)、そこから「おつかれ(🆚)」の(🥁)ような佐久こ(🌼)とばも生まれてきたのでし(🏿)ょう。こうした(🌬)土地に住(🌘)み慣れ(📣)てみ(🎬)れば、(👏)黄ばんだほおず(⏺)きちょうちん(📐)を空(😝)(kōng )に掛(guà )けたような名月(🕣)(yuè )までが、「(💑)おつかれ(📭)」と言(🕴)っ(⛱)て、遠い森の上へ登(😱)っ(🐸)て行くように見えます(📻)よ(🎂)。
そ(🎋)の時で(📀)す。わた(🐶)しはがけの(🚦)わきにお(🖨)っこちている小(xiǎo )石(🧦)を拾いあげ、それを谷底(🚮)の(🍭)ほうへ投(😇)げて(💑)みて、うらないごとを試みよ(🎗)うとし(🔁)ました。まだわたしも(🎢)若か(🍟)った(🔷)もので(📷)す(🛁)から、もしその小石(shí )が川の水(shuǐ )にと(⏭)どいたら、自分(🚑)でこうときめておい(📙)た前途の目じる(⛱)しを変え(👂)ずに進もう、(💢)もし(🕞)またその小石(🌿)がとどかな(🔈)か(🔚)ったら、(🕍)自分(fè(🤧)n )の畑(tiá(🥞)n )にはな(♿)い(⏱)も(🈴)のと思って(♊)、(🎩)好(🙍)きな道もあきらめよう、そんなふうに思い迷(🚢)ったのです。とこ(🕌)ろが(🤮)、どうでしょう、わたしの(❣)投げ(🥂)てみた小石(⏪)は、一(🏻)つは川の手前に落ち、一つは川の中に落ちて、(🍪)自(🍎)分(fèn )ながらど(🚆)うしていいかわからなか(📞)ったことも(🏴)ありましたよ。
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