「芳? ――うん、芳(🍌)(fāng )か。」(🍣)さう母親が分ると(😆)、(📏)「そ(🍖)れ(🌳)さ、まだ墮(😼)(duò(✈) )り(🙇)ね(🏐)えどよ。體(tǐ )でも惡くしねえば(💃)えゝ。」と云つ(🌋)た。
源吉達(dá(🏳) )は、も(🎺)う雪(✂)も(🐘)固まつたので、山へ入る時(shí(🥫) )期だつたけ(🐎)れども、こ(🏗)の方(fāng )が片付くま(🐭)で行(⛰)(há(🐆)ng )けなか(🏗)つた。それに今では(⏹)皆(👃)、そん(🏩)な處でな(📧)い(🕠)、と(👘)思ふほど、興(xìng )奮(👿)(fèn )し(👩)てゐた。石山(📛)の家(🔆)(jiā )に寄り合(hé )つて、色(sè(⛳) )々の話(huà )をきい(😊)たりしてゐるうちに(🍟)、殊(🏮)(shū )に若(🔤)い百(bǎ(🐄)i )姓などは、「地主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據が分つてくるの(🈲)が(🐃)出てき(📿)た。始め「さうかなア(➗)」と思つて、フラ/\し(⏲)た氣(qì )持(🙀)のもの(😠)が、「野(🤕)郎奴」など(👮)と(💁)云(yún )つ(🚎)てきた(🍦)。澤山集る(🥦)こと(💝)が(🚑)あると(🔄)、(🌄)校長(zhǎ(🍩)ng )先(🐇)生は、手振り(🐚)や、(🈺)身振(zhèn )りまで(🤔)して、「(✍)佐(zuǒ )倉宗(zōng )五(wǔ )郎」や「磔茂左(🍰)衞(wèi )門」などの義民(🥨)(mín )傳(chuán )を(😼)話してきかせた。そ(🔁)れ(🌏)が、處(chù(🐪) )が(🛤)、理窟なしに百姓の頑固な岩ツころのやう(🍣)な(💴)胸(xiōng )のすき間々々か(♋)ら、にじ(🐛)み(🕉)入つ(🍍)て行つた。それ(🆓)か(🏖)ら、笑談(tá(🔩)n )のやうに、(⛸)「北海道の宗五郎」(📏)といふ奴(🥕)が、何(💦)處かから一人位は出(🚭)たつて惡(⛪)くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な百(bǎ(🎄)i )姓は、眞面目(mù(♋) )に、考へこん(🥔)だ。
皆(🍌)(jiē )は駐(🙊)在(zài )所(🍉)の角(jiǎo )につながれてゐた、(🏁)空にな(🙆)つた馬橇に背中を圓(🛬)くして乘る(🌤)と、出(chū )掛(⛳)けた(🚯)。なぐられたあとに、寒い風(🎗)が當ると、ヒリ/\と(⏫)そこが痛(⛸)んだ。吹雪い(🔘)てゐ(📎)た。町(dīng )外(🏅)(wài )れに出ると(🐌)、それが遠(yuǎn )慮なく吹きまくつた。皆は外套の(🀄)上(⏮)に、(🐛)む(🎺)しろやゴ(💔)ザをかぶつて、出(🌺)來るだけ(🌈)身體を縮(🏰)(suō )め(📺)た。一臺(💍)、一臺(📇)(tái )、元氣な(🏧)く暮方の、だん/\嚴しくなつ(📈)て(📟)ゆく寒氣(qì )の中を(🕑)、鈴をならしなが(🕕)ら(💠)歸(🐾)つ(🔕)て行(háng )つた。誰も、何(👃)も(🏊)云は(🌤)な(📒)かつた。お(🀄)互(🛹)はお互(🤟)(hù )の顏(😣)も見(🏑)(jià(🔬)n )なかつ(📀)た。見ようともしな(🎑)かつた。
(🚪) 六
「い(🔱)つ(🥪)の(🤧)間に、かう百(🚡)姓生意(💵)氣(qì )にな(👊)つ(🏕)た(🌜)べ。」(🛄)
踏(tà )切(qiē )りを越すと、前方(🕐)一帶が吹雪(⏯)で、眞(🍳)白い大きな幕でも降ろされて(⛄)ゐるや(😳)うに(✍)、何(hé )も見(💅)えなかつた(🏟)。東(🈺)の(😫)方から少し(⛅)づゝ暗さがせまつてきてゐた。平(🚟)野の一本道(🐇)(dà(🗿)o )は(🖕)、すつかり消されてしまつ(➖)てゐ(🥀)た。防雪林の側を通(tō(🚶)ng )つた時にはそ(🔴)れに(🗨)當る粉(🏼)雪と(👫)強風で、そこから凄みのあるうなりが響いてき(♒)た。そして、た(🏬)ゞ天も(🎈)地も眞白(🍒)い(🌕)ところに、ぼ(🕵)かし畫のやう(㊗)に、(📉)色々な濃(🤔)淡で、防(📤)(fá(🏇)ng )雪(xuě )林が、頭を一樣(🌯)にふつたり、身體(😺)(tǐ )を(😺)ゆ(🏿)すつた(🍩)り(🧠)してゐ(🐓)るのが見えた。全(🔳)く(🙃)何も障碍物のない平(💿)野に出てしまつた頃、源吉(jí )の馬(mǎ )橇だけは一番(🏹)うしろで、餘程遲れてゐた。それさへ(🚛)、然し源吉は分(🔑)つて(🌵)ゐ(🚁)ないやうに見(jià(🖋)n )えた(📠)。
「何(📅)(hé(💱) )處(chù )さ行(háng )え(🔍)つてる?」
由と(🤕)母親が寢(💝)(qǐ(🏆)n )てしまつた(🐮)。
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