おもいっきり 中出しあらすじ
「その(🏑)実際を、おたがいに鍛(duàn )き(♑)たえあうのが、(🗜)ここの生(🛢)活だろう？」
「君の(👀)ま(⬛)じめな常(chá(🖨)ng )識がそれ(🕣)を(🏕)許さないだ(🚗)ろう。」
「君らの(📢)そ(📇)うした非良(😾)(liáng )心的な態度は、君ら自身(shēn )をます(🐧)ます(🥖)非(🤙)良(😣)心的(📋)にする(🕒)ばかりで(👳)はな(✊)い(⛎)。それがあ(🗯)る限(🔆)度を(😦)こす(🏘)と、つ(🏟)いには(🦆)、愛情(qíng )と忍耐にんたい(🤣)とをもって、(⚡)君ら(🧚)の良(🚽)心を力(lì )づ(🐑)け(💵)ようと(🐠)努(🧕)力して(🐍)いる人の心まで(♋)をき(🈵)ずつけ、その愛情(qíng )と忍耐とを、憎に(🎓)くしみと怒いかりとに代えて(🐚)しまうものだ。現に君らは(👒)、今朝の(🔻)板(🙉)木の音の調子(zǐ )が(🍹)途(♉)(tú )中とちゅうから変わったこ(🔸)とで(🏊)、それがわ(🆖)かっただろうと思う。あの、おだやかで辛抱づよか(🏟)った(🌸)板木(🍇)の音(yīn )が、おしまいになって、急(jí )に怒りだしたと(👮)し(🦌)か思えないような乱調子にな(👖)っ(👿)た(🖕)が、あれは、君らの(🦄)あ(⏰)まりにも非良心(🎶)的(🚭)な(🐖)態(tài )度(dù )が、板(🔯)木を(🦌)うつ人の心をき(🏚)ず(👆)つけた証(🎽)(zhèng )拠(🗂)し(🎺)ょう(🎢)こなのだ(🦄)。…(🐧)…むろん、私(sī )は、(🌮)愛情も忍(rěn )耐心も失っ(🐬)た、ああ(🌲)した乱(luàn )暴(🥎)な打ちか(💂)た(🖇)を是認ぜにんはしていない。また、それを(🏒)やむを得(dé )ないことだ(🐑)と(🎦)して弁(biàn )護しようとも(🖍)思ってい(📚)な(🥍)い。怒りや短(💭)気(qì )は、友(🚝)愛塾の精神と(👋)は根本(běn )的(🌬)に(🚚)相(xiàng )いれないものな(✂)のだか(🖌)ら、どんな事情のもと(🚐)でも(🔑)、ああ(🎤)した(🤱)打ちかたは、二度と(🏛)くり(🥑)かえされてはなら(🛳)ないことな(💜)のだ。も(🐧)し今(jī(🛏)n )朝の板木当番(fān )が、ついに業ごうをにやしてあんな打ち(💴)か(🏘)たをし(👲)たとすると、私(🎭)(sī )はその人(🙀)の(🍄)ため(🍾)に、まこ(👾)とに残念な(😅)ことだと思っている(🗡)。しかし、いっそ(♐)う(😠)わるいのは、ああした打ちかたを余(🚁)儀(yí )よぎな(🍮)くさせた君(jun1 )らの(🤐)態度だ。君らさえも(🈂)う少(shǎo )し良心的であってく(🕸)れ(💐)たら、板木を(👨)打った人(ré(🤮)n )も、あ(⏯)あしたあやまちを犯おかさない(⏹)で(🔣)す(📙)んだのだろう(🎓)と思(🤞)(sī )うと(🐷)、それが私(sī )は(🔨)くやしく(🐥)てなら(⤴)ない。……(🦅)だが、それは(👭)まあい(📳)い、それは百歩(bù )を(🔻)ゆずっ(📭)てあきらめる(👀)と(🐨)しても、(🎸)ここにどうしても私にあ(🧒)きらめのつかないこと(🐦)が(🎊)一(🚡)つある。それは、愛(🤘)(ài )情で打たれた板木の音(yī(🐁)n )では寝床をはなれようと(🥕)し(🥎)なかっ(🚭)た(🈯)君らが、怒りで打(🤯)た(💼)れた板木の音(🚂)では、わ(💱)けなくはね起きたということだ(➿)。その点で、君(🙅)らは精(jīng )神的には(🏙)まだ奴隷(lì )どれい(🚳)の域を一歩も脱(🚙)だっし(🥔)て(📍)いないというこ(🛵)と(🔚)を証明して(💊)いる。いや、それどこ(🏏)ろか、君(🈸)ら(🏙)は(😼)よりいっそうみじめな奴隷(🥡)になることを希望しているとさえ私には思える。これはほん(💎)とうになさけな(🌻)い(👈)ことだ(⏮)。私は、(🐊)むろん、こう(🏦)言っ(📂)たか(🚏)らといって、怒りに(🛩)対(⛪)(duì )しては(🐏)怒りをもって(🍀)立ち向かえ、(😈)と君(🏁)らにすすめているのではない。ただ(🌹)私は(♌)、愛情(qíng )に対しては、(👞)つけあがり(🎩)、怒りに対(duì )しては、ただちに膝ひざを(🏞)屈く(🛷)っするような君ら(🎥)の奴隷根性こ(💣)んじ(🤕)ょ(🎓)う(🔣)が、なさけ(🍊)なくて、(🌱)じっとしてはいられ(🙄)ない気(🚯)持ちがす(🦂)るのだ――」
(❌)次郎は(🥩)、(🍦)朝(cháo )倉先(🌫)生が、開塾最初(📱)(chū )の(🛍)朝の(💾)訓話(huà )くんわで、(🚄)これほど激はげし(⛔)い(✍)言葉(🕛)を(🌁)つかって、真正面(mià(🛒)n )から塾(🌡)生たちに非難(nán )をあびせ(💠)かけたのを、これ(👃)までにきいた覚えがなかった(😚)。かれは、まだ(🤽)あ(🤺)とに残されている(❔)自(zì )分への非(fē(🍲)i )難が、どんな言葉で表(😖)(biǎo )現され(🐯)るかを、身(⤴)がちぢまる(🥖)思(🆙)いで(⬅)待って(🔐)いた。
「私は、大(😮)河(hé )をそんなふ(🚁)うに思う(🎖)のは(🍌)、(😞)む(🎠)しろ大河に対する(🆗)侮辱だと(📑)いう気も(⬇)するんだ(🏵)がね。」
「(🛅)気がつ(💇)いているなら(🥄)、すぐそう言ってくれたらよ(🚎)かりそうなも(😒)のだ」と、そ(🥩)んな不(bú )平をもらすものも(⤵)あった(🤑)。また(🍯)中に(🏎)は、「先生は要す(🛃)る(🗽)に指(🙈)導(❔)者でなくて(🕞)批(pī(🐟) )評家だ」(🔑)な(🎸)どと、し(🈚)たり顔に言うものもあった。しかし日がた(🚶)つにつれて、(♈)し(🥨)だいにかれらの間に(🕘)取りかわさ(🛹)れ出したのは、(🔭)「ひま(🧙)な(📌)ようで、いやに忙いそが(⛲)しい(🔞)」と(💗)か、「しまり(🐲)がないよ(📢)うで、変にきび(💄)しい」とか、そ(🐡)ういっ(🗜)たちぐ(⬜)は(🐢)ぐ(📤)な気持ち(💦)をあら(🔤)わす言葉だった。
「強制され(😴)ると、ど(🌕)ん(🆓)な(🐷)不(bú )合(hé )理な(💿)ことに(🎍)で(💖)も盲従(cóng )も(👿)うじゅう(🔬)する(🏆)。お(🤗)たが(🚥)い(💩)の相(xiàng )談に(🐷)任され(♊)ると、(🦃)なまけら(🔁)れるだけなま(😃)ける工(🤓)(gōng )夫をす(🦕)る。もし(👷)そう(🕎)いう(🏢)ことが(🈴)人(🤐)間に(🕢)と(🔂)ってあた(💉)りまえのこと(🦊)だとし(🥤)て許されるとすると、いっ(🐕)たい人(rén )間(🏏)の自(zì )主性と(❌)か良心とかい(🗺)う(🧛)ものは、どういう(🏿)意味をもつことになるんだ。いや、いつになったら(🎎)、(💭)人間はお(🐉)たがいに信頼し(🗒)んら(🚙)いのでき(🤡)る共(🏻)(gòng )同生(shēng )活(huó )を営い(💻)と(🗼)なむこ(🚆)とがで(⚫)き(💅)るようにな(😴)るんだ。」
ただ、組織に関することで(🕣)、(🚡)室編成のほ(🎑)かに(🔷)、生活内容の面から(💖)、(🙂)い(👗)ろいろの部が設けてあり(🤮)、全員(yuán )が(🗄)期(❓)間中に、一度(📗)はどの(😯)部(🚌)の仕事も体験するとい(🏪)う仕組みになっ(🎲)てい(📠)たの(🐽)で、その運営の方法や、人員の割り(🗒)当(😻)てなど(🥔)につい(📒)て、いろい(🌹)ろ(🤼)の質(🗞)問が出、そ(🌔)の説明(🔧)に大部(bù(👽) )分(fèn )の(🎖)時間がついやされたのであった。
「先(xiān )生(shēng )は、(🔄)ぼくの(♈)やりそこないを、どうしてあからさま(🛢)に(🛴)話し(📯)てくださらなかったんですか。」
か(🛄)れは、(🚃)そう思(🤸)って、われ知(zhī(🧕) )らず眼を(👍)ひらき、塾生たちの(🛶)中(🎁)に大河の(🖕)顔(yá )をさ(🛅)がした。かれは塾生たちの静(🥓)(jìng )坐の姿勢を(📷)直し(🗑)たあ(🛣)と、朝倉先生の横に斜なな(🛂)め(📸)向(xiàng )む(💧)きに(🚊)すわ(💚)っていたので、(🏽)よく(⬜)全体(tǐ )が見渡み(👒)わたせ(✴)たのである。
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