日本《えろ けいじばん》2行目ライン
えろ けいじばんあらすじ
「そう仰しゃられますと、い(🦂)かにも私(sī )に邪(🅿)心(📦)があるようでご(😔)ざいますが(🏠)…(🤦)…」
「(🗑)どう思う、お前(🕥)は？」
（楽長は、最(zuì(💾) )高の技術は手(⛵)(shǒu )や喉から生(🔅)れ(⚫)るものでなく(🚺)て(🐳)、心から生れるものだ、という事だけは、(🚺)どうやら(💝)わ(👳)かったらしい。彼の音楽もこ(⭐)れから(🏑)そろそろ(🔷)本物(💃)(wù )に(🏯)な(🎊)るだ(🤳)ろ(🚣)う。だが彼は、私の音楽(🔒)論がそのまま人生論(🚫)でもある、(🏹)ということ(🍱)には、まだ気が(🏙)ついて(📠)いない(♏)らしい。究極(👥)の目(⚫)標を音(yīn )楽(😻)の技術に(➡)置いて(🕺)いる(🤱)彼(🎲)としては、或(huò )はや(♏)むを得な(🤤)いこ(⚾)とかも知れな(🗣)い。しかし急(jí(🌳) )ぐ(📀)ことはない。いず(🦖)れは彼も、(🌃)人生のための音楽という(🕴)ことに目(🖊)(mù(🍲) )を覚(jiào )ます時が来るであろう(🚹)。彼は(👩)元来真(🍞)面目な人(🅾)間(👾)なのだ(🍃)から。）
と、孔(🈶)子(zǐ )は急(🔢)(jí )に(📏)居ずま(✖)い(😶)を正して、射(🏋)るように楽(lè )長の顔を見(⏮)つめながら、(🚇)
門(💦)人たちが、孔(kǒng )子のこうした(🎏)教(➡)(jiāo )訓(xùn )によ(🎗)って、まじめに自己を反省する機(😷)縁を掴(guó )み得たかは、まだ疑(⭕)問であっ(📛)た。しか(🔎)し、(🐍)それ以来、仲弓の(🌽)身分(👬)(fèn )や、彼(bǐ(🐟) )の父(👣)の素行が(🕺)、彼等(💦)(děng )の話題(🤓)(tí )にの(🚷)ぼらな(🚔)くなった(🔂)ことだけは(✨)たしかであ(💱)る。尤も、この事は、仲(😱)(zhòng )弓自身にとっ(📬)ては、(👪)どう(🤕)でもいい事(🎆)(shì )であっ(☔)た。彼(🚳)はただ自らを戒(🌍)(jiè )慎(⏩)す(🦈)ることによって、孔子(zǐ )の知(〰)遇に応こた(🥃)えればよかったのだから。
――季民篇(piān )――
孟懿子(zǐ )の父は孟釐子(🕗)(zǐ(🌸) )もうきしといって、すぐれ(💙)た人物(🍟)であり、その(🛰)臨終には、懿子を(🎒)枕(❤)辺に呼んで、その(⛔)ころまだ一青年に(👦)過(🍞)ぎ(🈯)な(🍯)かった孔子の人物を讃え、自(zì )分の死(sǐ )後には、かならず孔子に師事するよ(🚤)うに言いのこ(❗)した。懿(🤸)子(zǐ )は、父の遺言(🥙)にしたがって(😈)、(🏡)それ以来(⚽)、(🙏)弟の南宮(🍒)敬(jìng )淑なん(🏍)ぐ(🌀)うけいしゅくとと(㊗)もに、孔(🚋)子(zǐ )に礼を学んで来たのである(💎)が、彼(😘)(bǐ )の(🛎)学(🔳)問の態(🏇)度には、少(shǎo )しも(🐢)真面目さ(🛶)がなか(🕳)った。彼が孝の道(dào )を孔子にた(🏕)ずね(✔)たのも、父(fù )に対(duì(💪) )する思慕の念か(➕)らというよ(🧛)りは、(🕤)そ(📱)の祭祀を荘(zhuāng )厳にして、自(zì )分の権勢を誇(kuā )示(👫)したい底(🏓)意か(⏩)らだっ(💻)た(👛)、と想像(xiàng )されている。
孟(mèng )懿子も(🧟)ういし、孝を問(👳)う、(🐭)子曰(🥄)く、違たがうことなかれと。樊(👀)遅御(🚕)(yù )は(🎠)ん(🥪)ち(🌽)ぎょ(🌰)たり。子之に告げて(🐄)曰く、孟孫(🥞)もうそん、孝を我に(🥎)問(🧢)(wèn )う。我対えて(🏹)曰く、違う(😴)こと(🏂)無かれと。樊遅は(🚄)んち曰く、何の謂ぞ(🦓)やと。子曰(♟)(yuē(📋) )く、(🕍)生には之に(🥚)事つ(🌛)かうるに礼(⏸)を以てし(💎)、死には之を葬(zàng )るに(🐐)礼を(😂)以てし、之を(🏵)祭るに礼を以(🚁)てすと。
(💢)ただそれっきりだった。いつも(🔬)病(bìng )気ばか(🚃)りしてい(🕖)る孟武伯(🤜)に対する(🚽)答えとして(🎶)、それは(⛏)あた(🤫)りまえの事にす(🚊)ぎなかった。
「１詩でも音楽で(🤖)も(🀄)、究(🙇)極は無(🚝)(wú )邪(xié )の一語に帰(guī )する。無邪(🐎)にさえな(🎗)れ(💶)ば、下手(💠)へたは下手なり(🐆)で、まことの(⛩)詩(shī )が出(chū )来(🎴)、まこ(🕜)との音楽が奏でられる(💀)もの(🍪)じゃ。この自(💮)明の(⛷)理が(🤵)、君にはまだ体(📵)(tǐ )得(💗)(dé )出(📍)来(☕)ていない。腕(👂)は(🚳)達(dá )者(zhě )だが、惜(👩)しいものじゃ。」
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