「いゝえ、実は(😕)妻が行(😵)ってい(📻)るのを迎えに行(🏦)くのです。」と、信(xìn )一郎は答(dá )えた。
実之助は、馴れぬ(🧜)旅路に、多(duō )くの艱難(nán )を苦(🐻)しみ(🐹)なが(🌐)ら、諸国を遍(🥒)歴して、ひたすら敵かたき市(🤒)九郎の所(🐎)在(zài )を求(qiú(🔹) )めた。市九(jiǔ )郎をただ(🥂)一(🎉)度(dù(🍐) )さえ見たこともない実之助にと(🚉)って(🌇)は、そ(🍤)れ(🔸)は雲を(😴)つ(🙎)か(〰)むがご(🍯)と(🌮)きおぼつか(🕹)なき(✳)捜索であっ(🎬)た。五(wǔ(❗) )畿内きない、(😪)東海、東山、山(🥎)陰(yīn )、山陽、北陸(🐢)、南海(🏔)と(✊)、彼は(🚥)漂泊さ(🛺)すらい(👷)の旅路(🥫)に年を送り年を(💱)迎(yíng )え、二(èr )十七(qī )の年(nián )ま(❔)で空(🤣)虚(xū(🌈) )な遍(🛤)歴の旅を続けた。敵に対する怨(📳)み(Ⓜ)も憤りも(💿)、旅(lǚ(🦇) )路の艱難に(🍱)消(xiāo )磨(🚆)せんとすることた(💲)びた(🕢)び(🐡)であっ(🤘)た。が、非業(🧕)に殪た(⌛)おれた父(📅)(fù )の無(wú )念を(🕠)思(sī )い、中川(🎛)家(✏)再(😌)興(xì(🤦)ng )の重(chóng )任を考える(🚇)と(🌹)、奮(🙅)然と志を奮い(㊗)起すの(🏸)であった(📛)。
「人を増(zēng )しても、とて(🗜)も成就はせ(❕)ぬことじゃ(🏃)。あたら、(🍻)了海(hǎi )どのに騙(🗻)たぶらかされ(⭐)て要ら(🌡)ぬ物(🐈)入(💺)(rù )りをし(🍂)た」と、彼(➗)らはは(🎦)かど(🙍)らぬ工事に、いつ(👱)の間にか倦き(🐕)き(🍈)っておった。市九郎は、また独(dú(🌕) )り取り残(💹)され(😉)ねばな(🤵)らなかっ(💝)た。彼(bǐ )は(🕌)、自分(fèn )のそばに槌(🚊)を振る者が、一(yī )人減(jiǎ(😫)n )り二人減り、つ(🚑)い(😚)には(🥅)一人(🥛)もいなくなった(😎)のに気(🧘)が(⛱)つい(♋)た。が(🚌)、彼は(💉)決し(🚿)て去る者を(🚬)追わ(🍃)なかった。黙々とし(🌹)て、自分一人(rén )その槌を振い(🔋)続(xù )けたのみ(🖲)であ(🎀)る。
こうい(😐)いながら、了海(📨)は実(🚘)之(🧠)助の(🔚)手を取(qǔ )って、小(🎒)さ(🔄)い穴か(🍪)ら山(shān )国(🍉)川(chuān )の(❇)流れ(🈺)を見せた。その穴(⏱)(xué )の真下(xià )に黒ずんだ土の見えるのは、岸に(🐷)添(🔻)う街(👩)道に(🏊)紛(⛪)れもなかった。敵と敵とは、(🔌)そ(🐌)こに手を執り(🤭)合うて、大歓(🤢)(huā(🎺)n )喜の涙(🦉)にむせ(🎗)ん(📯)だのである。が、(📮)しばらくすると了(🍗)海(😊)は身を退すさ(🍗)っ(🈺)て、
「たとい沙(🏀)門(mén )しゃもんの(💉)身なり(💔)とも(🕘)、主殺しの大(🤡)罪(🏛)は(🍢)免(miǎn )れぬ(🌌)ぞ。親の敵を(🙈)討(😑)つ(🗻)者を妨げいた(🚦)す(🥊)者(🧒)は、一(yī(🥎) )人も容赦(shè )はない」と、実之助は(😿)一刀の鞘を払っ(😡)た。実之助を囲う群衆も、皆こ(🈁)とご(🎅)とく身構(gòu )えた。す(🔛)ると、そ(😲)の時、市(shì )九(🛬)(jiǔ )郎はしわがれた声を張(zhāng )り上(shàng )げた(🎒)。
「(🎶)いや、此(🎏)の前の上りで来たのです(📁)。」と、青年(🍒)の答えは、少(🕰)し意外だった。
(🍺)実之助も、そ(🚆)ういわれ(🖐)てみると、そ(🐿)の哀願をきかぬ(🔖)わけに(🐾)はいかなかった。今(jī(📸)n )ここで敵を討(🔑)(tǎo )とうとして、群衆の(☕)妨害を受けて不覚を(🛒)取(💑)るよりも、刳(kū )通の竣(🥍)工(gōng )を待った(🛡)ならば、今(⛰)で(📜)さ(🍤)え自(zì )ら進んで討た(🏊)れようと(🐟)いう(🔧)市(🐧)九郎が、義理(lǐ(🔫) )に感じて首を授(shòu )けるのは、必定であると思った(🐼)。また(👌)そうし(💏)た(🌉)打算(suàn )か(🍘)ら離れても、(🚕)敵とはいい(🎺)ながらこの(🚷)老僧(😇)の大誓(shì )願(yuàn )を遂げさしてやる(🍍)のも、決して不快なこと(🆒)で(🌖)はなかっ(🏥)た。実之助(💻)は、市(shì(🎲) )九(jiǔ )郎と群(qún )衆(🔟)とを(👐)等(děng )分に見なが(⛩)ら、
が、(🙁)何(hé )人なんびと(🚵)もこの風(fē(🎉)ng )来僧(🗞)の言(♉)葉(🌀)(yè )に、耳を傾ける者はなかった。
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