おなにー ポルノハブあらすじ
或(🤙)ひと曰(📋)く、雍ようや(➿)仁(🤦)にして佞ねいなら(🧦)ずと。子(zǐ )曰(🔄)く(📷)、(🏠)焉いずく(🔘)ん(🔨)ぞ佞(💀)を用いん。人に禦あた(🔳)るに口給を以(📆)てし、しばし(🕞)ば人に憎まる(✔)。其の仁なる(🥛)を知ら(🆚)ず、焉くんぞ佞を用い(👉)ん。
仲弓自(👃)(zì )身にしても、何(🍃)と(💓)なくうしろめたか(🍽)っ(💫)た。彼は(🤔)孔子が甞(cháng )て、
「それ(🍬)が(🔟)お世(shì )辞(📗)(cí )で(🐿)な(🤑)ければ、お前の(🈶)見る(🎼)眼が悪いということになるのじゃが……」
樊遅に(📁)は、も(😠)ううしろを振りかえ(🐩)る(😙)勇(❗)気がなかった(🙁)。彼は(⛓)、正(zhèng )面を向いたきり(🏚)、(🌭)石(shí )の(🌕)ように固くなって、殆ど機械(😆)的に手綱をさばい(⛽)ていた。
「それはあります、しか(🚳)し、(😘)それ(🈵)がどう(🏌)も、あまり馬(🎦)(mǎ )鹿(💽)げ(📭)た(🎅)ことでございまし(🍻)て。」
「お前にも、(⛸)まだ礼(🌩)のこころはよくわか(🍃)っていないよ(🥧)うじゃな。」(🥫)
楽長(🈚)と孔(kǒng )子(🤟)の眼
(👖)彼(bǐ )は(🔄)、消(xiāo )え(🕹)去った孔(kǒ(🏡)ng )子(📈)の(🍉)眼(🆔)(yǎ(💘)n )を追い求めるように、何もない青空を、(🧘)いつ(🚛)ま(🥓)でも見つ(😥)めていた(🐙)。
(🏽)楽長は思(sī )わず(🥚)立上(shàng )って(🎧)、棒(bàng )のよ(👚)うに固(🐜)(gù )くな(📠)った。孔(kǒng )子(zǐ )はつづけた。
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《おなにー ポルノハブ》よくある質問
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Q6《おなにー ポルノハブ》評価:
A「その横(🌰)浜の、マ(🦖)ッカネルと(🗃)云う男か(🤽)ね？」
A 遠(🔅)くに見え(💛)て(🐪)いる(🐡)白樺(🕐)しら(📑)か(🦗)ばの白け(💉)た(🗜)森が、次第にゆるゆると近(😹)づいて来る。手入をせられた事の無い、銀鼠色ぎん(🔑)ねずいろの小さい木の(✍)幹が、(💚)勝手に曲りくね(🤕)っ(🐄)て、髪の乱れ(💴)た頭の(👭)ような枝葉を(🔩)戴いて(🐚)、一塊になってい(💐)る。そして小さ(🗒)い葉(🕘)に風を受(🛅)けて、互に囁ささや(❕)き合っ(💬)てい(🕠)る。』
Aその十四
A「ああお(👲)母さん(🈸)は大(🙏)好き(🎼)な秋刀魚さんまを焼いてい(🌛)るんだな。きっとそ(🚔)うに違い(🚡)ない(💝)」
A幸子はこの三(🦈)人がああ(😤)云う進(🌑)物(🍭)を持っ(🎼)て来たりし(👃)て、(🛃)夕飯を呼ばれる心積りでいるらし(🏏)いことは(🏻)大凡お(🥇)およ(👕)そ(📁)察(🚇)しがついたけれども、こ(⛓)れから夕飯の時刻(📜)までまだ二時(💘)間ぐ(🐟)らいあると思(📘)うと、最(😗)初の予想に反して(🏆)、(🦋)とても(🍈)その間(🏒)を勤めるの(🌶)が辛(🥍)つらい気がした。彼女(♓)は(🦐)相良夫人のような型の(👌)、気風から(🚀)、態度から、(💩)物(🧗)云いか(🚳)ら、体(🕺)のこなしから、何から何までパリパリの東京流の奥さんが、(🤜)どうにも苦手なの(🃏)であ(🐊)った。彼(📫)女も(🥠)阪(🛣)神間の(🎥)奥さん達の(🥜)間(🌉)で(🗽)は、いっぱし東(🔮)京(💡)弁(🐏)が使える組なので(🍧)あ(🦈)るが、こう云(🔲)う夫(😦)人(🤜)の前(🔸)へ出ると、(👐)何と(📦)な(😟)く(📪)気が引けて、―――と云うよりは、(🍤)何か東京弁と云(🍏)うものが浅ましいように(🆕)感じら(🈚)れて来て、故意に使うのを差控えたくな(🏮)り、却かえっ(🚛)て土地の言葉を出すようにした。それに又、そ(🔈)う云えば丹生夫人までが、(👷)いつも幸子(🐛)とは大阪弁で話す癖(💃)に(🗺)、今日はお附合いの(🍘)つも(🚞)りか完全な(🚌)東(💯)京弁(😟)を(🏊)使うので、まる(🙋)で別(📄)の(😋)人のようで、打ち(📼)解ける気になれない(🍓)のであった。成(🤮)る程丹生夫(📢)人は、大阪っ児ではある(🚎)けれど(🍓)も、女学校が東京で(🌗)あった関係(😪)上、東京人との(🤲)交際が多いの(📽)で、東京(♟)弁(👹)が上手(🚱)なことに(🍊)不思議はない(🍭)も(⏫)のの、そ(🚨)れで(🌈)もこ(🆘)ん(🌞)なにまで堂に(🏆)入っている(⛓)とは、(🦎)長(🕥)い附合いの幸子にしても今(✝)日(🥣)まで知らな(📗)かったことで、今(😧)日の夫人はいつ(🚷)ものおっと(🚞)りと(📎)し(🚿)たとこ(🥇)ろ［＃「(🥦)おっとり(🏸)としたと(⏯)ころ」は(🍿)、『(🚄)谷崎(🔚)潤(😨)一(😿)郎全集 (🚉)第十九巻』（中央公論新社2015年6月10日初版発(🍲)行）と『谷(🖋)崎潤一郎全(🌬)集 第十五卷』（中央公論社1968年1月25日発行）では「おつと(👕)りしたと(🚧)ころ(💓)」］(🖥)がまるでなく、眼の(👟)使いよう(🥩)、唇(🧛)くちびるの(🕔)曲げよう、煙(🚫)草を吸(💧)う時の人差指と中指(👌)の持って行きよう、――(👫)―東京弁は(💝)先まず表(🍌)情やし(💔)ぐさか(🤱)らああ(🧖)しなければ板に着(🚍)かないのかも知れないが、(🐅)何だか人柄が俄(✊)にわか(😜)に(🧀)悪く(🥉)なったように思えた。
A やがて、燕尾服(🌞)えんびふ(🤮)くを着た仁丹の鬚(🤮)ひげのある太夫たゆ(🖌)うが(✈)、(🤣)お(🤐)客に(😸)彼女のあらましの来歴を(🛩)告げて、それから、ケルリ、(🔫)ケ(🕣)ルリ、と檻に向っ(🧥)て二声叫(🎏)び、右手のむちを小粋(⌚)こいきに振っ(🕊)た。むちの音が少年の胸(♍)を鋭(👞)くつ(🖍)き刺した。太夫に嫉妬を(🚾)感じたの(🐭)で(🈁)ある(💎)。く(👹)ろんぼは、(⬆)立ち(🤣)あ(🚕)がった。
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