日本《ブラクリ 根 がかり》2行目ライン
ブラクリ 根 がかりあらすじ
季(🎺)孫き(🔥)そ(👐)ん、叔(⏬)(shū )孫(🔶)しゅくそん、孟孫もうそんの三氏(🌑)は、と(💋)もに桓公(gōng )の血す(🕓)じを(🏋)う(⛳)けた魯の御(yù )三家(😧)で、(📟)世にこ(🌊)れを三桓(🚻)か(🌝)んと称した(🛃)。三桓(huán )は、代々大夫(🏥)の(🍔)職(💭)を襲(xí )つぎ、孔子(zǐ )の時代には(🚻)、(🙃)相むす(🧓)ん(🥧)で政治をわ(👮)たく(🛐)しし、私(sī )財(cái )を積(🍞)み、(🏮)君(🙈)(jun1 )主を無(wú(🛀) )視(shì )し、ある(🤢)いはこれを(💅)追放するほど、専横のか(👐)ぎりをつくして、国民(🧑)怨嗟の的になっていた。
これも(🦕)別にむ(🏺)ず(🎪)か(🍘)しいことで(🐺)はない。子(zǐ )游に(😢)いささか無(⏸)(wú(🎶) )作法な(⏭)ところが(🙉)あるのを(🚧)思い合せると(🧔)、孔子の(🐣)心持もよくわかる。
「かりに(🛠)斑牛まだらうし(💧)の(🏧)子(👠)であっ(📪)ても、天(🔏)地山川の神々はお(👽)嫌いはされぬ(🍿)かの。」(🔅)
９ 子(💹)貢問う。師(shī )と商とは孰れか賢(🎪)（(🌚)まさ）れると。子曰く、師や過ぎたり、(🐕)商や及ばずと(🖤)。曰く、然らば則ち師愈（まさ(✅)）れ(✉)るかと(📙)。子曰く、過ぎたるは猶お及(jí )ばざる(💁)がごとしと。（先進篇(🐈)）
(😂)孔子は、小策を弄(🔫)する者に(😴)あっ(❗)ては(🍼)叶(yè )わぬと思(🤐)(sī )った。彼は(🐼)観念して、云われる(🧢)ままに、(💃)再び陽(yáng )貨の家(jiā(🏀) )に引(⏺)き(😚)かえした。然し(🎴)、どんな(🛑)事があ(🏭)っても、午(wǔ )飯の(🤝)馳(🗡)走(⚡)に(🍽)だ(📼)けはな(🕰)るまい、と決心し(🕺)た。
彼は(🛡)、「(🤾)惜しいも(❔)のです」という言葉に、(♒)馬鹿に力を入(📡)れた。それは(🌶)心(xīn )ある門(mén )人(📐)た(🚍)ちの顔をそ(🕌)む(🍃)けさ(🧠)せるほど、(😒)変な(🎱)響(🍤)きをも(🎛)っ(😓)て(👐)いた(🐰)。しか(🏣)し(🔬)中には、にやにやしながら、(👢)孔子がど(🚎)う答えるかを、面(💪)白(bái )そうに待ってい(🈹)るもの(🤑)もあった。孔子は寒(hán )そ(🏪)う(🙌)な顔を(🌥)して、一(🔎)(yī )寸(🐲)(cùn )眼(💅)を伏せたが、次の瞬間には、(🏣)そ(⏱)の眼は鋭く輝いて、み(🦑)ん(🥝)なを見(💓)まわし(😲)ていた。
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