「では、皆の(⛽)意(✔)見は、小(🔬)作料(💥)率(lǜ )の低減(jiǎn )ですか。その(📠)嘆願ですか。」石(🌝)山がさう(💾)きいた。と(🥍)、又ガヤ/\(🏊)になつた。それがしば(🦈)らく續いた(😊)。
「ホラ、兄。」(🍟)由(yóu )が表の方に(🍗)聞耳をたてゝ(🏻)云(㊙)(yún )つた。
寒氣がひどくなると、家(📊)の中などは夜中に、(🚜)だまつてゐてもカリ、カリ、カ(🐠)リと(⤵)、何かものの割れるやうな音(yīn )がした。年寄つた(🙄)百姓はテキ面にこたへて、腰がやんだり、肩(📌)が痛んだりし(🏻)て、動けなくなつ(😍)た(🎺)。
源吉は、芋を喰(📁)ひあきる(🐞)と(🃏)、火(🎮)箸をもつたまゝ(📢)、爐(🏔)の中を見てゐ(🈚)た(📄)。火箸で(🌡)、火のオ(🚡)キを(💢)色々に、な(💱)らべてみたり、(💜)崩(☝)して(🅿)みた(👁)り、しばら(🤓)く(🎵)さうしてゐた。
年寄つ(🥇)た百姓(xìng )達は、どんな(🤩)ことがあらうと、(💘)全くそれ(😎)は文字(zì )通り「(⛰)どんな事(❓)」が(👖)あらうとた(🔀)ゞ「仕方がない。」さう(🔠)何(🔬)年も(⛄)、――何(❇)十年も思つて(🛰)きてゐた。
「なんかえゝごとで(🤢)も(😐)な(🏕)え(🖐)べ(🏷)か?」ときい(🦊)た。母(mǔ )がきゝかへ(🛬)す(🐱)と、
源吉達は(📭)、も(🤶)う雪も固(🕗)まつたの(📛)で、山(🔝)(shān )へ入(rù )る時期(🎶)(qī )だつたけれど(💚)も、この方(fāng )が片付くまで(🏟)行けな(✝)かつた。それに今(🙌)では皆(🐴)、(🐐)そん(🤔)な(🈳)處(🏢)でない、と思(🙈)ふほど(📖)、興奮し(🎬)て(🈯)ゐ(👨)た。石(💩)山(🔮)の(🌞)家(jiā )に(🔙)寄り合つ(🥔)て(🥛)、(🤜)色々の話をきいたり(🍩)して(💪)ゐる(🔕)うちに、殊に若(ruò )い百姓など(🆗)は、「地主つて(🗜)不埓(liě(🍴) )だ!」(🐠)さう(📊)い(😚)ふ(📜)理窟の根(gēn )據(jù )が(🆓)分つて(🐅)く(🚯)る(🧥)のが出てきた(👐)。始め「(🍕)さ(🙈)う(🌳)か(🍩)な(😁)ア」と思つて、フラ/\した氣(🌀)持のものが(🆓)、「野(yě )郎奴」などと云(🔳)(yún )つてきた(🙄)。澤山集る(🦕)ことがあると、校(xiào )長(🗿)先(xiā(🥅)n )生は、手振りや、身振(zhèn )り(🏦)まで(🤷)して、(🌪)「佐倉宗五郎」(🏚)や「磔茂(mào )左衞(🤲)(wè(🛌)i )門」などの義民傳を話し(🈁)て(🖖)きかせた。それが、(💈)處(chù )が、(📆)理窟なしに百(☝)姓(🖐)の頑固(gù )な岩(👎)ツ(🐘)ころのやうな(🥋)胸のすき間々々か(✔)ら、にじみ入つて行つた。それから、笑(xià(🕒)o )談の(🔻)やうに(🔁)、「北海道の宗五郎(💭)」といふ奴が、何處かから一人位(wè(🍢)i )は(😔)出(🐦)たつて惡くないだ(📹)らうさ、と云つた(🐊)。すると、朴訥な(🍂)百姓(🏄)(xì(🧟)ng )は、眞面目に、(💗)考(kǎo )へこんだ。
柱時計(jì )が四つ、ゆるく、打つた。母(mǔ )親(😰)は(🏣)、びつくりして、今度(♋)は(🤔)本當に眼をさま(🏑)し(🦌)た。そして(💛)、くるつと圓(👫)くなつ(🐆)て寢(🙋)て(🥩)ゐ(🛣)る由(✔)(yóu )をゆり起(🤔)(qǐ )した。由は眼をさま(🚷)すと、不(bú )機嫌(🔤)に(❎)、ねじけ(🎳)始めた。
「(🚉)何(👍)處さ行(⛓)えつ(🐟)たか、居(🍝)(jū )ねえ(🏛)わ。」由が歸つて(🕑)きた。
「ウン/\」と(💫)いふのがあ(🌵)つた(👏)。「(❣)下(xià )りろ(💶)」(🗜)「さう(🎈)だ/\(🗾)」……(🧀)
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