○ 綱==(🐁)これを「網(🌐)」の誤(wù )りと見(jiàn )て「一網打尽(📕)」の意(👐)味(🕘)に解する説もある。しかし、当(dāng )時の(😔)魚獲法(💘)に、大綱(⏳)にたく(♍)さん(😇)の小綱(🚇)をつ(🌱)け、その先に(🗒)釣針を(🔹)つけ(🖕)て、それを水に流(🈸)(liú(💸) )す方法(fǎ )があり、そ(⏱)れを綱と(🏢)い(👈)つたというのが(🐉)正しいよう(📇)である。しか(🎏)し(🐫)、い(🎙)ずれ(🏬)にしても(😚)、本章の結局の意(yì )味に変り(🐒)はない。
○(💆) この章(zhāng )は、いい音(👫)楽が今(🔖)(jīn )はきかれ(🍬)な(📈)いという孔子(✋)のなげきでもあろうか(🥜)。――諸(🕤)説(🛎)は(🍮)紛々として(🚖)いる(☝)。
一(yī(😺) )〇(二一五)
「知っておられ(👟)ます。」
○ 孝(💟)経によると、曾(🈺)(cé(🔐)ng )子(zǐ )は(🗼)孔(kǒ(✔)ng )子に「身体髪膚これを父母(💘)に受(👧)く、敢(📜)て毀(🤳)傷せざ(🈸)る(🍸)は孝の始な(💧)り」という教(🕜)えを(🙍)うけている。曾子(🎤)は、それで、手や(🉑)足に傷(shāng )のない(🈚)のを喜ん(💽)だこ(🕖)とは(⭕)いうまで(⚽)もない(👵)が、しかし(👝)、(🙀)単に(👺)身体のことだけを問題(💕)にしていたので(🌖)ないことも無論で(🍳)ある。
とあるが、由(yóu )の(🚅)顔を見(🐂)ると私(🗄)にはこ(🦅)の詩が思(sī(😙) )い(💃)出(chū )される。」
大宰たい(🆗)さいが子貢にたず(🛅)ねていった。――(🏧)
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