樊(👭)遅は喜んだ。それはその中に、「違わない(🔓)」とい(😚)う言葉が(🏻)見(jiàn )つ(🏼)かっ(➰)た(🐂)からである。しかし、数(🌝)(shù )秒の(🗿)後には(🗺)、彼の頭は却(què(✈) )ってその(🅱)ために混乱(🚹)しはじめた。というのは、(🏻)さ(⭐)っき(📜)孔子(zǐ )のいった「違(wé(💹)i )わない」(🤶)と(🦑)、この言葉(🖲)の中の「(👌)違(🦗)わない」と(👬)は、まる(🏷)で意味がちが(👸)っ(🐄)ていそう(🎮)に思(📟)えたか(🏿)らである。後の場合の(🌈)「違わない」は、第一(yī )、(😇)父母(mǔ )の存命中(zhōng )のことである。それに、前後の関(wān )係(➰)か(🥃)ら(🚪)判(📕)断(duàn )しても、初(🥪)(chū )一念を(🦅)貫(🐂)けという意(🕜)(yì )味に(🤤)相違ない。父母を亡くし(⛎)たあとの「違(wéi )わな(🏣)い」というこ(🛵)と(🛋)が、(🎺)それと同じ(🛵)意(🕛)味だと(🤗)は、どうし(🛅)て(👙)も思(😉)え(🏹)ない。言葉が同じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しん(🦕)だ。
孔子は、そ(😺)の日(rì )の儀式に(💖)おける(💐)楽(🤠)長の不首尾にもかかわ(📙)らず、い(🏫)つもよりかえ(💠)って朗らかな顔を(🏯)して、退(🦂)出した。
7 子曰く、君(🐁)子は人(🌉)の美(🖇)を成し、(🎛)人(♍)の(👘)惡を成さず、小人は是に反(✡)すと。(顔淵篇)
「先生、なるほど私(sī )は(🎿)今(🧢)日の失(shī )敗について、どうした(🍂)機はずみか、一寸先(🏅)(xiān )生を怨(💆)(yuàn )みたいよ(🛶)うな(❓)気に(✔)もなりました。ま(👵)ことに恥かしい事だと思(sī )っ(🛅)ています。しかし、(😨)奏(🌉)楽(🆖)(lè(🌗) )の時に、(🛣)私に邪心(🥗)が(🎯)あ(🕥)ったと(🏝)は、ど(📉)うしても思えません。私は、今度こそ失敗がな(🌪)いようにと、(🧒)それこそ一(🛡)生懸命で(🥞)ご(🥧)ざいま(🤽)した。」
楽長は(🚴)、自分の今(🕗)日(rì(🔯) )の(🏈)失(shī )敗については一(yī(🚿) )言も(😖)言(🎿)われな(📭)いで、(🐵)まっし(🧥)ぐらにそんな問を(💗)かけられ(🏃)たので(⛓)、かえって返事(😿)に窮した。
樊(🐧)遅は何(🎥)のことだ(🍾)がわか(🤸)らなかった。「違(🏩)わない」という(🌪)のは、親(🍜)の(💇)命令に背(👇)かないとい(🥖)う(🎂)意(👂)味にもとれるが、(💽)孟懿子(zǐ )には(🦐)、もう親はない。そ(📞)う考えて、彼(🦉)は手綱(🚾)をさ(🏂)ばきな(🏜)がら、しき(🚞)りと首をひ(🖨)ねっ(🤤)た。
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