○ (🏤)こ(😾)の章は(🔘)、い(🍮)い音(🔇)楽が今(jīn )はきかれな(🤮)いという孔子のなげき(🙃)でもあろうか。――諸(zhū(🏎) )説(shuì )は紛々と(🛎)している(💧)。
「上に立(lì )つ者が親族に懇(🖍)篤で(🏡)あれば、人(rén )民はおの(😧)ずか(🕔)ら仁心を(🍴)刺戟される。上(📧)に立(lì )つ(🤹)者が故旧を忘れな(🎹)け(⌛)れば、人(🖕)民(mí(🌬)n )はおのずか(📗)ら浮薄(🦃)の風に遠ざかる。」
「道(👥)を行お(🚡)うとする君は大器で強靭(📹)な(💼)意志の持(🐚)主(🍓)(zhǔ(🚕) )でなければ(🐇)ならない。任(rèn )務(wù(🌚) )が重大でし(🚜)かも前途遼(liáo )遠だから(🏽)だ。仁をもっ(🔴)て自分(🐅)の任務とする、何(hé )と重いで(😖)はないか。死(sǐ(🛶) )にいた(👈)るまでその任(🚡)(rèn )務は(⛪)つづく、何(🐈)(hé )と遠いではな(🕦)い(⌛)か。」
「有(🧙)能にして(🏷)無能な人に教(👥)(jiā(🍠)o )えを乞い(😥)、多知にして少知の人(🏧)にものをたずね、(😽)有っ(🍰)ても無(🍩)きが如(💦)く内(🙃)(nèi )に省み、(🙍)充実(🐨)していても空虚(🍙)なるが如(📑)く(🏙)人にへり(💩)下(xià )り、無(🚉)法をいいかけられても相(⤵)手になって曲直(🤨)を争わない。そういうこ(❣)との出(chū )来(🍂)た人(rén )がかって私(sī )の友(💅)人にあったのだが(🍜)。」
○(♊) (👡)射・(🍵)御==禮・(💼)楽・射(🎧)・御・書(shū )・数(shù(🐷) )の六芸のうち射(弓の技(💇)術(shù ))と御(車馬を御する技術(shù ))とは比較(jiào )的容易で下等な技術とされており(🛋)、とり(🏦)わけ御がそうである。孔子(🔓)は戯(☕)れに本章の(⛅)ようなことをいいな(🥩)が(😴)ら(🙏)、(🤦)暗に自(🛢)分(🥫)の本(💀)領は一芸一能(🏗)に秀(🌋)で(🧑)ることに(✔)あ(🗺)るのではな(🥜)い(⏭)、村人たちの自(🥙)分(fèn )に対する批(💥)評は的をはずれている、という意(😝)味を門人たち(🔒)に告(gào )げ、そ(👣)の(🔱)戒(🚇)めとしたもので(💛)あ(📋)ろ(🍠)う。
「ぜい(🌛)た(💃)く(📉)な人(rén )は(✍)不遜(🐡)に(🗾)なりがちだ(🤬)し、儉(jiǎn )約な人は窮(📓)(qióng )屈に(🍩)なり(♒)がち(🚌)だが、ど(🐜)ちらを(🛷)選ぶかと(🆓)いうと、不遜(🐸)で(🏸)あ(🥝)るより(😶)は(💚)、まだしも窮屈な方(fā(🕉)ng )がい(🤤)い(🎨)。」
陳(chén )ち(😮)んの司敗しはいがた(💛)ずねた。――(🚠)
子(💴)路は、先師にそういわれたのがよほど嬉しかったと見えて、それ以来(lái )、(🎰)た(🥨)えずこ(🛌)の詩を口(❣)ずさんでいた。す(🎸)る(🤢)と、先師はいわ(🌠)れ(❤)た。――
(🌚)民(🖐)謡にこ(🗼)う(⛵)いう(🌍)のがある。
○ 政治家の態度、(🔟)顔(yá )色、言語(🎋)とい(🔡)うものは、いつの時代でも共通の弊があるも(🙎)のらしい。
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