(🐨)大宰たい(🕓)さい(😪)が子貢にたずねて(🐊)いった(🦊)。――
○ 本章(🔑)につ(🏼)い(👦)ては異(🈴)説(🐑)が多いが、孔(📣)(kǒ(⬛)ng )子の(🚾)言(🐷)葉の真(zhēn )意を動(🎉)かすほどのものではないので、一々(🚌)述べない。
一〇(一九四)
ここ(🎶)ろや(❤)ぶれず
「鳥は死ぬ(🤷)まえ(🤹)に悲しげな(🐮)声(shēng )で鳴き、(💳)人は(🍵)死ぬまえに善(📍)(shàn )言を吐く、と申します(📋)。これから私(sī )の(🥊)申(🍷)上げますこと(🛋)は(🎢)、(🛢)私(sī )の最後(🐨)(hòu )の(👟)言(yán )葉でございますから、よ(💤)く(🛀)おきき下さ(🔝)い。およそ為(🤑)政(zhèng )家が自分の道として大切(🐸)にし(📘)な(🤭)け(😤)ればならない(⏰)ことが三つありま(😖)す。その第一は態度を(👹)つ(🎇)つしんで粗暴(🦔)(bào )怠(dài )慢に(🌳)ならないこと、そ(🐜)の(🤼)第二(📎)(èr )は(🏭)顔(🔉)色を正しくして信実の気持が(👩)あふれる(🕷)こと(🧡)、その第(🔬)三は、(🥝)言(yán )葉を叮重にし(🌏)て野卑不合(🆙)理にならない(⛏)こと、これであります。祭(jì )典の(😠)お供物(wù(🌍) )台の並べ方などの(📅)こまかな技術上のことは(📝)、(🤔)それぞれ係(🤑)(xì )の役人がおりま(😳)すし、(🏞)一々お気にかけられなく(🥩)とも(🤗)よ(🦅)いことで(🥓)ございます。」
○ 子路は(🎟)無邪気(qì )で(📅)すぐ得意になる。孔(kǒng )子は、すると(🗼)、必(😋)ず一(🐴)太(💛)(tài )刀(💧)(dāo )あ(🕙)びせるの(👹)である。
二(一八六(liù ))
二(🤷)六(二三(😅)一)
○ 聖人・君子(😱)・善(🚎)人(rén )==孔子の(📃)いう聖人・君子(👤)は常に政(zhèng )治とい(🍥)うことと関係(🎗)(xì )がある。現(🏄)に政(zhèng )治の任(📨)に当(dā(🤞)ng )つていると否とにかかわら(🌏)ず、完全無欠な徳と、自(zì )由無碍な為(wéi )政能(🔱)力をもつた人が「聖人(ré(🎚)n )」で(🥧)あり、(🙀)そ(🖱)れほどではなく(🌮)とも、理想(xiǎng )と識(🥤)見(🔙)と(👑)を持ち(💴)、(🎾)常に修徳にいそしんで為(wéi )政家として(👧)恥かしくない人、少くとも政治に志(zhì )して修養をつんで(🏳)いる(🦎)人、そういう人が「君子」(🚸)な(😒)のである。これに(🏳)反(fǎn )し(🛥)て、(🐸)「善(🚠)人(rén )」は必(bì )ずし(⛩)も政(🐯)(zhèng )治と(📄)関(wān )係(🔼)はな(💚)い。人間として諸徳のそなわ(😪)つ(⛅)た人という程(chéng )度の(🐸)意味で用いられている(🌱)。
○(🎿) この(🏝)章は、いい音(🧛)(yīn )楽(🥟)が今はきかれないという孔(kǒng )子のな(✍)げきでも(👍)あろう(🏧)か。――諸説は紛(🔬)(fē(📙)n )々(🐻)としている。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025