連続 中出し av6

A「そした(💀)ら一週間だ(⛱)つせ。」(🚣)

A　こ(🥐)の間何かの(🏩)雑(🐪)誌か新聞で英吉利(🌧)イギ(🚎)リス(😗)のお婆さ(〰)んたちが愚痴をこぼしている記事を(🎆)読(📧)んだら、自分たちが若(🕎)い時分(🍶)には年寄りを大切にし(👑)て労いたわってやったのに、今の娘たちは一(📎)向われ／＼を構って(🎲)くれ(♌)ない、老人(🌶)と云うと薄汚いも(🧘)の(😉)のように(🧐)思って(📇)傍へも寄(⛱)りつかない、昔と今とは若い者の気風が(👲)大変(👦)違っ(🏋)たと歎(🍌)いているので、何(⛹)処の国でも老人は同じようなことを云(🚺)うものだと感心し(🙍)た(🐧)が、人間は年(📼)を取(👭)る(😧)に従(🛬)い、何(🌇)事に依らず今(🧀)よりは昔の方がよかった(✳)と思い込(🖐)む(💎)も(♈)の(🍍)であるらしい。で、百(💮)年前の(🚿)老(🍰)人(🦋)は二百年前の時代を慕い、(🈯)二百年前(🐳)の老(♓)人は三百年(⏺)前(⏳)の(🚠)時代を慕い(🔴)、いつの時代(🦎)にも現(🔟)状に満足する(♒)こ(👗)とはない(💊)訳だ(🥑)が(🔗)、別して最近(🚝)は文化の歩みが急激である上に、我が国はまた特殊な事情が(🌶)あるの(🌋)で、維新(💧)以来の変遷はそれ以(😫)前の三百年五(🌃)百年にも当るで(✉)あ(🈂)ろう。などと(🤔)いう私が(♑)、やはり老人の(📝)口(🐙)真似(🅿)をする年配(🔉)になったのがおかしいが、しかし現代の文化設備(🐁)が専ら若い者に媚びてだん／＼(➖)老人(🌦)に不親(🥚)切(🔹)な時代を作りつゝあるこ(🎟)とは確かな(🎾)よ(👩)うに(📍)思われる。早い話が(🚅)、(👿)街頭(🗳)の十(📏)字路を(💎)号令で(🗺)横切(🦆)るようになっては、もう老(🔪)人(🎳)は安(🗡)心して(🐢)町へ出ること(⏯)が出来(😐)な(🍥)い。自動(💨)車で乗り廻せる(🗯)身(🍏)分の者はいゝけれども、私などでも、(🛄)たま(😏)に大(🐞)阪へ出(〽)る(❎)と、(🍲)此方側か(🦖)ら向う側へ渡る(🏢)のに渾身の神(😱)経を緊張(🔦)さ(🍷)せる(😠)。ゴ(🍢)ー(😦)スト(⏬)ッ(📡)プの信号(💤)にしてからが(🛤)、辻の真ん(🏈)中(🕊)にある(🖥)のは見よいが(🚋)、思いがけない横っ(❎)ちょの空に(⬜)青や赤の電燈(💿)が明滅す(🤮)るのは、(🌽)中々(🏸)に見つ(🍚)け出しにく(🖐)いし、(🌽)廣(📀)い辻(🐪)だ(♑)と、(♍)側面の信号(🐵)を正面の信号と見違(🦌)え(🌎)たり(🌵)する(🐚)。京都に交(🔈)通巡(🐟)査が立つ(🖨)よう(😽)になってはもうおしまいだと(🥏)つく／″(🦃)＼そ(🚌)う思っ(👀)たことがあ(💄)っ(🎲)たが(📼)、今日(🖇)純日本(🍋)風の町の情(🛥)趣は(🖌)、西宮、堺、(🌅)和歌山、福山、(🔘)あの程度の都(🎎)市へ行かなければ味わわれない。食べる(🖐)物(🧙)でも、(🥢)大(🏄)都会では老人の口に合うようなも(🦁)のを捜し(📽)出(🍷)すのに骨(💒)が折れ(🛺)る。先だっ(🕣)て(🤢)も新聞(🤟)記者が来て何か変った旨い料(👝)理の話をしろと云うから、吉野(🥊)の(🗼)山間(🔑)僻地の(🥚)人が食べる柿の(👵)葉鮨と云う(🐚)も(🛳)のの(〽)製法を語った(🖖)。ついで(⛺)にこゝで披露しておくが、米一升に付酒一合(✔)の割りで飯(🎈)を焚く。酒(🚿)は釜(🐌)が噴いて来た時に入れ(🚰)る(🏡)。さて飯(🏹)がムレた(🎷)ら完(🎣)全に冷える(🕉)まで冷(📐)ま(👭)した後に手に塩をつけ(🎇)て固(🥔)く握(👾)る。こ(🦓)の際手に少しでも水気があ(🐝)っては(🚵)いけない。塩ば(🔑)かりで(🆓)握るのが秘訣だ(🐕)。そ(📙)れ(✔)か(🐌)ら別に鮭のアラマキ(😫)を薄く切り(👓)、それを(🌐)飯の上に(👴)載せて(🌜)、その上から柿の葉の(🎠)表を(🙉)内(😕)側(🏐)にして包(🌰)む。柿(🍆)の葉も鮭もあらかじめ乾いたふきん(💰)で十分に水気を拭き(📓)取っておく。そ(🍝)れが出(🤑)来(🗂)たら、鮨桶でも飯櫃で(🐳)もいゝ、中(📒)をカラカラ(👚)に乾かしておい(🥙)て、小口から隙(🔨)間の(🛂)ないように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐら(🔆)いな重石おもしを載せる。今(🔐)夜漬けた(🍠)ら翌(💟)朝(🧖)あたりか(📿)らたべ(⏮)るこ(🤛)と(💺)が(🛎)出来、(🛅)その日(🍦)一(🔟)日が最も美味(🏟)で、二(💆)三日は(⭐)食(🐞)べられる。食べ(🥙)る時に(🐮)ちょっと(🕣)蓼の葉(💀)で酢を振り(🏈)かけるので(💵)ある。吉野へ遊びに行っ(😯)た友人があまり旨いので作り(🧢)方を(🔃)教わって(👛)来(💐)て伝授してくれたの(📖)だが、(📼)柿の木とアラマキさえ(🎙)あれ(💡)ば何(💭)処でも拵え(🧐)られる。水気を絶対に(👛)なくすることと飯を完全に(💋)冷(🐳)ます(🛩)ことさえ忘れなければいゝので、試しに家で作ってみる(🌥)と(👀)、な(🕶)るほどうまい。鮭の脂と塩気(🧤)とが(😯)いゝ塩梅(🏈)に飯に滲み込(🖌)んで、鮭(🐐)は却っ(🥧)て生身(🔉)なま(🔇)みのように柔(🐚)かくなっ(👦)ている工合が何とも云えない。東京の握り鮨(💹)とは格別(👼)な味(😻)で(🎣)、(🚹)私などにはこの方が口に合(🍪)うので、(✨)今年の(🈁)夏はこれば(🕐)かり(🎌)食べて(📗)暮らし(🐸)た。それにつけてもこん(➕)な塩鮭の食べかたもあったのかと、物資に乏しい山家の人の発明に感心した(🥜)が(🕛)、そう云う(🏉)いろ／＼の郷土の料理を(🍽)聞(🏿)いてみる(🔟)と、現(🍹)代では都会の人より田舎の人の味(✂)覚(🏎)の方がよっぽど確かで(🛵)、或る意味でわれ(🔩)／＼(😵)の想像も及ばぬ(🗑)贅沢をし(💪)て(🔴)いる。そこで老人は追い／＼都会(🌔)に見切りをつけて(🔥)田舎へ隠(🤜)棲する(💱)のもあるが、田舎の町も鈴蘭(🌨)燈(🔴)などが取り附けられて、(🎿)年(🚦)々京都(🚜)の(😈)ように(🔪)なるので(🆘)、そう安心し(❇)ている訳(🥍)には(🔥)行かない。今に文明(㊗)が一段と進(📳)んだら(🌆)、(🏆)交通機(💾)関(🚉)は空中や地下へ移って町の路(🕜)面は一と昔前(🥟)の静か(🤡)さ(🀄)に復(📤)かえ(🏬)ると云う説もあるが、いずれ(🍩)その時分にはまた新しい(😅)老人いじめの設備が生れることは分(🕞)りきっている。結局年寄りは(🧀)引っ込んでいろと云うこ(🐛)と(🔕)にな(🤔)るので(🏹)、自分の家にち(🌉)ゞこまって手(🌦)料理を肴に晩酌を傾け(🚥)な(🧟)がら、ラジオでも聞(🚲)いているより外に所在が(🚛)なくなる(👰)。老人ば(😍)かりがこんな叱言こごとを(🚚)云う(🗯)の(🌷)かと(🕓)思(💄)うと、(😃)満更そ(🧦)うでもないとみえて(📅)、頃(🤘)来大阪朝日の天(✔)声人語子(🙀)は、府(📰)の役人が箕面み(🌙)のお(🚏)公園にドライヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林(🎩)を伐(🚎)り(🥪)開き、山を(🛢)浅くし(🐀)てしま(🗳)うのを(🗃)嗤(🚡)わらってい(📶)るが、あれ(☝)を読(🐳)ん(♋)で私は聊い(Ⓜ)ささか意を強う(🅾)した。奥深い山中の木の(😩)下闇を(🥢)さえ奪(😏)ってしまうのは、あまり(💼)と云えば心(💊)なき業である。この調子だと(🚱)、奈良で(🐶)も、京(🥁)都大阪の郊外(⛔)でも、名所と(📯)云(🥃)う名所は大衆的になる代(🍑)りに、(🈷)だん(🎋)／＼そう云う風にして丸坊主に(👥)さ(🕟)れ(🍾)るのであ(🤷)ろう。が、要するに(🎹)これも愚痴の一種で、私にして(🍌)も今の時勢(😹)の有(🏣)難(✅)いこ(🚕)とは万(🗝)々承知しているし、(🕕)今更何と(🚮)云(㊙)ったとこ(🍳)ろで、既(📏)に日本が西洋文化の線に沿う(🍩)て歩み出した以上、(👣)老人(♐)などは置き(🚌)去りに(🐩)して(🆔)勇往邁(🚌)進(🔛)するより(🆙)外に仕方(👊)がない(🐮)が、でもわれ／(🀄)＼の皮(👆)膚の色が(🔋)変(💞)らない限り、われ／＼にだけ(🤲)課せ(📲)られ(🛬)た損は永久(🔴)に背(🕧)負って行(✒)くもの(📳)と覚(🏏)悟しなければ(💲)ならぬ。尤(🐱)も私がこう(🦋)云うこ(👇)とを書いた趣意は、何等(🦍)かの方面、(🛴)たとえば文学藝術等(🌚)にその(📅)損を補う道が(🌭)残され(💺)ていは(🛁)し(🕧)まいかと思う(🐊)か(🥉)らで(⏳)ある(🍿)。私は、わ(🏤)れ／＼(🎠)が(📭)既に失いつ(⏪)ゝある陰(🗯)翳の世界(⛴)を、せめて文学の領域(🛋)へ(🕸)で(🤠)も(🎎)呼び返(🌆)してみたい。文学とい(🍱)う殿堂(🎱)の檐のきを深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め(🐙)、無(🧛)用の室(🔅)内装飾を剥ぎ取ってみたい。それ(🕜)も軒(🌻)並み(✋)とは(🕍)云わない(🦊)、(🈴)一軒ぐらいそう云う家があっ(🌅)てもよかろう。まあど(🍌)う云う工(👉)合にな(🐍)るか、試しに電燈を消してみること(♋)だ。

A「あのなあ、ちよつと(🌒)三(🚈)十分ほど(💺)、球撞たまつきに行か(📪)してく(🥪)れへ(🎟)んか。」(🚫)

A　………行為ノ後デ今暁物凄(🚉)イ眩暈(🛶)めまい(🌏)ヲ感ジタ。彼女ノ(🦖)顔(🏟)、頸(🤤)、(🚋)肩、腕、スベテ(🦀)ノ輪(📻)廓ガ二重ニ(👹)ナッテ見エ(🛴)、(🍀)彼女ノ胴体(🚜)ノ(⏮)上ニモウ一人(🎸)ノ彼女(🕛)ガ折リ重ナッ(🔩)テイル(🏇)ヨウニ見エタ。間モナク僕ハ眠ッタラシカ(⛔)ッタ(🛄)ガ、夢ノ(📄)中デモナ(👜)オ妻ガ二重ニ見エ(🍊)タ。最初ハ全体(〰)トシテ(🏽)二重(🤞)ニ見(🥌)エ、ヤガテ部分々々ガバラバラニ空(🧚)中ニ散ラバッテ見エタ。眼(🛋)ガ四ツ(📛)、ソノ眼ト(🌛)並ンデ鼻ガ二(🔘)ツ、(🗞)少シ飛ビ離レタ一二尺高イ空間ニ唇ガ二ツ、(📑)トイウ(🌰)風ニ、シカモ極メテ鮮あざや(📅)カナ色彩(🤦)ヲ帯ビテ。………空間ガ空色、頭髪ガ黒、(🐾)唇ガ真紅、鼻ガ純白、………ソシテ(🎀)ソノ黒サモ、紅あかサモ、白サ(🕢)モ、実物ノ(👗)彼女ヨリハハルカニケバ(💍)ケバ(🤬)シク(📶)、映画館ノ(🥇)絵(🌙)看板(🎚)ノペン(🗾)キノヨウニ毒々シカッタ(🥂)。夢ガコンナニ生々(🍻)シ(🍒)イ(📕)色ヲ帯ビテ見エ(📰)ルノ(👻)ハ(🏦)神(🍐)経衰弱ガ(🤡)ヨホド(🍫)ヒド(🎊)イ証拠ダナト、夢ノ(🎐)中デハッキリトソウ(🦓)思イナガ(🌀)ラ、僕ハジーットソノ夢ヲ視ツメテイタ。右(🏇)ノ足ガ二(📓)ツ、左ノ(🍞)足ガ(📳)二(😊)ツ、水中ニアル(✔)ヨウニ浮遊シ(🥚)テイルノガ、ソノ肌ノ白カ(😄)ッ(🤼)タ(🚨)※(コ(🔕)ト、1-2-24)ト(🙍)イッタラナカッタ(✉)。シカシ形ハ(⏹)紛レモナ(🌮)ク彼女(📀)ノ(⛳)足デアッタ(❤)。足ト並ン(🔍)デ、足(🕹)ノ蹠う(💵)らガ(🔞)マ(🦕)タ別ニ浮カンデ(🍢)イ(🐙)タ。眼ノ前イッパイニ(🎅)、(🔝)白(🏉)イ(🐜)大キイ塊(🎋)かた(🏓)ま(🉐)り(👉)ガ雲ノ峰ノヨウニ現ワ(🗞)レタト思(📁)ッタラ、(🎽)イ(🚖)ツ(💡)カ(🎚)写真ニ(🔦)撮ッタ(🏰)※(コト、1-2-24)ノア(📒)ル(💶)、アノ通(❔)リノ形(🏭)状ヲシテ(😔)真正面(💭)ニコチラ(🃏)ヲ(🔶)向(📢)イテ(🎻)イル臀(👰)ガアッタ。………ソレカ(🚱)ラ何時間後デアッタカ、マタ違(🚏)ッ(🤧)タ夢ヲ見テイタ。最初ハ木(🚤)村ガ(🍘)裸体ノママデ立ッテイル(🏖)ヨウニ思エタ(👃)ガ(😎)、胴(🐪)カ(👟)ラ生はエテイル(🦎)首ガ、木村ニナッ(🎹)タ(🐃)リ僕ニナッタ(🏔)リ、木村ノ首(🚌)ト僕ノ首トガ一ツ胴カラ生エタリシ(🕦)テ(🏮)、ソノ全体ガマタ二重ニ見エタ。………

A私(📷)たちは町はずれまで歩いて、とある食(🚩)い物屋の川沿い(🐎)の座敷(🔗)で昼食を取った。妹背の(👱)山は、あの橋の上(👸)で眺めた時は(🏻)も(📕)っ(👘)とず(📞)っ(💙)と上(🔭)流にあるように思えた(👢)が、ここ(💃)へ来るとつい眼(🎥)の前に立つ二(🆗)つ(🤘)の丘であった(🐐)。川を(🥎)隔へ(🧦)だて(😡)て、こちらの岸の(🛀)方のが(♟)妹山、向(🏆)うの岸の方(🎥)のが背山、―――(🅿)妹背山(🦄)いもせやま婦女庭訓(🐑)お(🔂)んなていきんの作(⚡)者は、(🤜)恐らく(➗)ここの実景に(🈷)接してあの構(👎)想を得(🛀)たのだ(🥃)ろ(🌧)うが、まだこの辺の(🐛)川幅かわ(🙌)はばは(🥐)、芝(🏕)居で(♏)見るよりも(🐫)余裕(Ⓜ)よゆう(🧞)があって、あれほど迫(📵)せまった渓流で(🍒)はない(🛫)。仮かりに両方の丘に久(⛸)我之助の(🔨)楼閣ろうかくと雛鳥の楼(🏕)閣があっ(📏)たとしても、あん(🍟)な風に互(🚡)たがい(🛄)に呼応するこ(😄)とは出(🎯)来(♈)なかったろ(👘)う。背(😌)山(😫)の方は(🍨)、尾根おねがうしろの(🌻)峰につづいて、(😾)形が整っていないけれども、妹山の方は全く独(🥗)立どくりつした一つの円錐状えんす(📘)い(🤔)じょ(🗿)うの丘が(🔙)、こんもりと緑葉(👮)樹の衣(📣)ころ(🐆)もを着てい(👿)る。上市の町はその(😟)丘の下までつづ(🕥)いていて、(🕔)川(⭕)の方から(🚖)見(🚼)わたすと、家の裏側が、(🥀)二階家は(🏫)三(🗂)階に(🧞)、平家ひらやは二(💺)階になっている(❇)。中(⛵)には階上から川底へ針金はりがね(🎁)の架(📆)線かせんを渡し、そ(✂)れへバケツを通し(✡)て、綱つなでス(📙)ル(✡)スルと水を(📠)汲く(🌤)み上あ(👔)げ(🚼)るように(🚱)したのもある。

A「やあ」