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A　(🍭)私はこの「お伽草紙」と(💡)いふ本を、(😃)日本(🐀)の国難打開の(🏭)た(🦊)めに敢闘(🌼)してゐる人(🙁)々の寸(➕)暇(🚔)に於(💑)ける慰労(🚖)のささやかな玩具(😄)として(🎑)恰好のものた(🔤)ら(⏫)し(🚌)む(🍵)べく、このごろ常(🚞)に微熱を発してゐる不完全のからだな(🎭)がら、命ぜられては奉公の(🍫)用(😐)事に(🔂)出勤したり、また自(🔸)分(🌛)の家の罹災の後始(❓)末(😾)や(👄)ら何や(🆖)らしながら、とにかく(🎓)、そのひまに(🔲)少しづつ(🤬)書きす(🔀)すめて来たのである。瘤取(🎄)り、(🌜)浦島さん、カチカチ山、その次に(👌)、桃太郎と、舌切雀を書いて、一応この「お伽(🏺)草紙」を完結さ(🎌)せようと私は思(🧑)つ(📜)てゐたのであ(🧥)るが、(🔋)桃太郎のお話(🍃)は、あれはもう(🔞)、ぎりぎりに単(🎾)純(👲)化せられて、(🕊)日本男(🕥)児の(🕊)象(🔕)徴(🖼)の(💝)やうになつてゐて、物語といふより(🌛)は(🔚)詩や歌の(⛳)趣きさ(🥠)へ呈して(💡)ゐる。もちろ(🔵)ん私も当(🦓)初に於いては(🕡)、この桃(🙌)太郎をも、私の物語(⛔)に(🔷)鋳造し(🌙)直すつ(🌎)も(🌔)りでゐた。すなはち(🚊)私は、(➕)あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或る種の(🥞)憎(🏆)むべき性格を附与してやら(🌩)う(🥏)と思つてゐた。どうしてもあれ(🧡)は、征伐せずには置け(👉)ぬ醜怪極(😞)悪無類の人(🌀)間(💷)とし(✔)て、描(😠)写するつもりであつた。そ(🌩)れに依つ(🤼)て桃太郎の鬼(🧟)征伐(🐡)も大(🕗)いに読者諸君の(🧜)共鳴を(🍞)呼(📣)び起し(🔠)、而し(🐅)てその戦闘も(🥥)読(⚡)む者の手に汗を握(🎨)らせるほど(🍛)の真(🎭)に危機一髪のものたらしめよう(🚾)とたくらん(🛳)で(💚)ゐた。（未(🚥)だ書かぬ自分の作品(⤴)の計画を(🚻)語(🍚)る場合に於いては(🌗)、(👱)作者はたい(🌑)ていこの(🔗)やうにあどけない法螺を吹くも(💪)ので(😡)あ(🚡)る。そ(♎)ん(🔂)なに、う(📷)まくは行(⏳)きませぬて。）まあさ、とにかく(🌨)、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね(🤶)。とにかく、(🤵)ひや(🚡)かさずに聞いてく(😚)れ(➡)給へ。ギ(❇)リシヤ神話に於(🎰)いて、最も佞悪醜(✅)穢の魔物は、や(🖕)はりあの万蛇頭のメデウサ(🌘)であらう。眉間には狐疑の(👙)深い皺がき(⛓)ざみ(🐸)込まれ、(👼)小さい灰色の(🎭)眼には浅間しい殺(😽)意(🤱)が(🚮)燃え、(💾)真(🕓)蒼な頬は威嚇(😻)の怒りに震へて、(👢)黒ずんだ(💬)薄い唇(🐻)は嫌悪と(👂)侮(⛅)蔑にひき(📥)つつたやうにゆがん(🍵)で(🆑)ゐる(📦)。さうし(🏙)て(🔔)長(👁)い(🍵)頭髪の一本(🦍)一本がことごとく腹の赤い毒(💽)蛇であ(⛏)る(😈)。敵(🔀)に対してこの(🤔)無数の毒蛇は、素早く一様(⏱)に鎌首をもたげ(👥)、し(😇)ゆつしゆつと気味悪い音を立(💔)てて手向ふ。このメデウサの姿を(🦃)ひとめ(👭)見(⏩)た者は、(🤠)何(📚)と(🌐)も知れずいやな気持にな(🔢)つて、さうして、心臓が凍(✋)り、か(🤚)らだ全体つめたい石に(😝)なつたといふ。恐怖といふよりは、不(🔱)快感である(🤦)。人の肉体(👶)よ(🙍)りも、人(🧑)の(🐝)心に害を加へる(🌠)。このやうな魔(🎮)物は、最も憎(🌚)むべきものであり、かつまたすみや(🛃)かに退(😞)治しなけ(🚏)れば(🍁)ならぬも(📏)のである。それに較べる(🥙)と、日本の化(📒)物は単純で、さうし(🕧)て愛嬌がある(🌭)。古寺の大入道や一本足の(📏)傘の化(😦)物など(🍀)は、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞(🖤)ひをご(🥄)ら(💇)んに入れ(👆)て以て豪(😣)傑の(🥄)乙夜丑満(⏯)の無聊を(👈)慰め(🖲)てくれる(🕺)だけのもので(〰)あ(🧚)る。また(🎢)、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大(📈)きくて、(👱)猿(📜)に鼻など引(🏵)掻かれ、あつ！　と言つてひ(♌)つくり(⛳)かへつて降参(🤪)したりし(🙉)てゐる(⤵)。一向にお(🏟)そろしくも何と(🏹)も無い。善良な性格のもの(🦂)のやうにさ(📤)へ思はれる。それでは折角(🐥)の鬼退(🍍)治も、(🍐)甚だ気(🎛)抜け(😑)の(🥀)した(⤵)物(😢)語(🤤)になるだらう。ここは(🐦)、どうしてもメデウサの(🛃)首(🎟)以(🏕)上の(🕺)凄い、不(✊)愉快(😃)きはまる魔物を(⭐)登場させ(😿)なけ(🧒)ればならぬところだ。それで(📙)な(🥝)けれ(🍎)ば読者の手に(🥪)汗を握らせ(⏹)るわけにはいかぬ。また、征服(🌘)者(🙎)の桃太郎が、(🕤)あまり(🌿)に強くては(📿)、(🍥)読(🀄)者はかへつ(📃)て鬼のはうを気の毒に思つたりな(💀)ど(🌠)し(💣)て、その物(👺)語に危機(➕)一髪の(👓)醍醐味は湧(🥗)いて出ない。ジイグフ(❓)リ(🐁)イドほどの不死身ふじみの大勇者でも、(🤒)その(🚡)肩先に(🕶)一(🎄)箇所の弱点(🍖)を持つてゐ(🏀)た(🍰)ではないか。弁慶にも(🎥)泣き(🐌)どころがあ(🛐)つた(📜)といふし、とにかく、完璧の絶対の(🍤)強者は、(🤧)ど(🤕)う(👔)も物語には向かない。それに(🔲)私は、自(🤱)身が非(🐵)力のせゐか、(👣)弱者の心(🦂)理にはいささか通じ(👽)て(🏎)ゐるつもり(🦃)だが、どう(🎣)も、強者の心(☕)理は、あまり(🏽)つま(🐲)びら(🥂)かに知つてゐ(👵)ない。殊(🎃)にも、(💄)誰にも(🕎)絶対に負けぬ完(🎃)璧の強(🚟)者な(🍼)んてのには、いま(🍻)迄いちど(⛱)も逢(🎹)つた(👻)事が無(👸)い(🐩)し(⬜)、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で実際に経験した事で(🤗)無(👼)ければ、一行も(👅)一字(🏠)も(⚽)書けない甚(🐼)だ空(🕸)想が(⏭)貧(🥄)弱の(🤖)物(💈)語作家であ(🚩)る。それで(🎌)、この桃太郎物(🌨)語を書くに当つ(🏉)ても、そんな見た(🗯)事(🍹)も無い絶対不敗の豪(🔂)傑を登場させるのは何と(🔫)しても(🥥)不(📖)可能なのである(🤸)。やはり、私(🌭)の桃太郎は、(🔧)小(🐜)さい時から泣虫(🍀)で、から(🔛)だが弱く(🌊)て、はにか(💉)み屋で、さつぱり駄(🌥)目な男だ(🔌)つ(🤥)たのだが、人の心情を破壊(🔻)し、永遠の(🌠)絶(🚊)望(🔷)と戦慄と怨(🚧)嗟(🍦)の(🕢)地(😜)獄(🍄)にたたき込む悪(🕎)辣無類にして醜怪の妖鬼た(🎬)ちに接(💔)して、われ非力なりと(🐔)雖もいまは(😍)黙視し得ずと(🥑)敢然立(🔠)つて、黍団子を腰に、かの妖鬼(🉑)た(🍹)ちの巣窟に向つ(🎤)て(📩)発(🌊)足(😺)する、と(🔍)でもいふや(🍀)うな事にな(🐵)りさうである。またあの、犬、猿、雉の(🆕)三匹の(✈)家(🎓)来も、(🧚)決して模範的な(⛵)助(😰)力(🕋)者では(🛳)なく(🎥)、それ(🍻)ぞれに困(🛂)つた癖(🌰)があ(💟)つて、たまには喧嘩もはじめる(🚟)であら(🚁)う(♌)し、ほとんどかの西遊記(👔)の悟(🚚)空、八(😰)戒、(🎎)悟浄の如きもの(🙍)の(🤒)や(🌜)うに(😟)書(🍓)く(🎨)かも知れな(💂)い。しかし、私は、(🌘)カチカ(🚱)チ山の次に、いよいよこの、「私の桃(🔭)太(🌎)郎」に取りかか(👨)らうとして、突然、ひどく物憂い気(🧐)持に襲(📲)はれ(🛸)たのである(🥓)。せめ(🕟)て、(🕋)桃(⤴)太郎の物語一つだ(😈)けは、こ(🥫)の(🧓)ままの単純な(🏞)形で残し(🌌)て置きたい。これは、も(🤞)う(🍳)物語(🦒)ではない。昔から(🌤)日本人全部に歌ひ継がれて来た日本(🚖)の(💼)詩であ(🚺)る。物語(🦈)の筋にど(🔡)んな矛盾が(🎭)あつ(🐹)たつて、かまはぬ。こ(🌗)の(🔗)詩の平(➿)明闊(🕴)達(🥓)の気分を、いまさら、いぢくり廻すのは、日本に対し(🤬)てすま(🔟)ぬ。いや(✴)しくも(🔌)桃太郎は、日本(🍌)一といふ旗を持つて(📱)ゐる男(🍜)である(🎣)。日本一はおろか(🗝)日本二も三も経(🌚)験せぬ作者が、そんな日本(😦)一の快男子を描(💞)写できる筈が無い。私は(🍨)桃太郎の(🏄)あの「日本一」の旗を(🍸)思ひ(🎸)浮べるに及んで(🔡)、潔く(😶)「(🦓)私の桃太(🔥)郎物語」の計(♌)画を放棄したのである(🔜)。

A「ナオミは君に見(💃)られ(🚶)たことを、知っ(♒)ている(🐊)のでしょう(🙄)か？(🍫)」

Aと、幸子も(🔟)それを手に取って見(🧠)ながら(🤐)、(🧀)

A「(🌩)強盗に申し上げた(🎄)らいい(👟)さ、あたしの亭主は気(♊)違(🎬)いで(🌁)すよ(🗼)、(👐)っ(🗒)て。ピストル強(🕕)盗も、気違いには(🥣)、かなわないだろう。」

A「(🔚)そんなこと(🔙)はないだろう(❤)。あと(😐)のひと(🏁)ほど巧いと思うな。」(🐿)

Aそこまで見ると要は(💄)洋館の(🖖)二階へ上っ(🏾)て、ゆっくりあ(🚵)とを(🛵)読み(🙉)つづけ(🐳)た。