(🔻)と(📮)うとう一(yī )人がいった(🐂)。
「(🖍)案外(🚞)馬(mǎ )鹿げたことで(🥋)ない(🏙)かも(🕦)知れな(🤝)い。はっきり云って見たらどうじゃな。」
「全(😋)く珍らしい牛じゃ。しかし(🍚)血統が悪(🛬)くては物(🚘)(wù )になるまい。」
「なるほど(💽)――(🕘)」
「か(👛)りに斑牛まだらうしの子であっても、天(♒)地山川の神(shén )々(🤬)はお(🗄)嫌いはされぬか(🏜)の。」(🎍)
(🕌)そこまで考えて(🎵)来て、樊遅はもう一度「違(🦇)わない」という言葉の意味を考(👔)(kǎo )えて見(jiàn )た。
(楽(〰)(lè(🐵) )長(🔢)は(🎨)、最高(gāo )の技(jì(🍧) )術は(🕖)手(shǒ(🏓)u )や喉(🙀)(hóu )か(😐)ら生れるもの(🔪)で(✅)な(🖨)くて、心か(🥟)ら生(👬)(shē(🥩)ng )れるものだ、という事だけは、どう(⌚)やらわかったらし(🗿)い。彼の音(yī(🕐)n )楽(💑)もこれ(🐘)か(🏵)らそろそ(🚜)ろ本(🐕)(běn )物(🔴)になるだろう。だが彼(🐲)は、私の音楽論がそのまま人生(😅)論でもある、と(🗿)いうこと(💞)に(🕍)は、(⏬)まだ気が(➡)ついていないらしい。究(⌛)極(jí )の目標を音(yīn )楽の技(jì(👋) )術に置い(🐤)ている彼として(🤛)は、或は(🔇)やむを得な(🔴)いことか(🌎)も知れな(🚔)い。しかし急(🐘)ぐこ(🥅)とはない。いずれは彼も、人(〰)生の(🔐)ための(🧔)音楽とい(⏪)うことに目を覚ます時が(📤)来るであろう(🐲)。彼は元来(⛷)真面目な人間(jiān )なのだから(🚥)。)
「音(🎮)楽(lè )の世界は一如(📟)の世界(jiè )じ(👣)ゃ。そこで(♓)は、い(🚅)ささかの対(🛷)立意(🔥)識も許(🕔)(xǔ(🚠) )されない(🎊)。先ず(📀)一人々々(🐱)の楽(lè )手(shǒ(😣)u )の心と(😷)手(🌆)と楽(🎲)器と(😳)が(🐱)一(😌)(yī(😆) )如(🎪)になり、楽手と楽手とが一如になり、更(gèng )に(🐣)楽手(shǒu )と聴衆(zhōng )とが一如になって、翕如きゅうじょとして(🔙)一つの機をねらう。これが未(🏻)発の音楽(📏)じゃ(👕)。この翕如たる一如の世(🔫)界が、機到っておの(🎄)ずから振(zhèn )動(🖱)(dòng )を始(shǐ(🍁) )め(😷)る(👁)と、純(chún )如(🎋)として濁(🕚)(zhuó )りのない音波(bō )が人々の耳朶を打つ(🕝)。その音(yīn )はた(💅)だ一(yī )つ(⚾)である(🌩)。た(⏲)だ一(🆙)(yī )つであるが、その中(🎩)(zhō(📑)ng )には金音もあり、石(🏁)(shí )音もあ(💦)り、それらは厳に独自の音(yīn )色を保って、決(🤹)(jué )しておた(🧟)がいに殺しあうこ(⛔)とがな(🐖)い。※(「(🕳)激」の「さんずい」に(🐙)代(🤧)(dài )えて「(♏)白」、第3水準(⏹)1-88-68)如きょ(📒)うじょとして(📔)独自を守りつつ、しかもただ一(yī(👘) )つの流れに合(💙)する(🎉)の(🎉)じゃ。こう(💋)して、(🌨)時(shí(🎽) )間(😏)の経(👒)(jīng )過(🚒)に(🎬)つれ(📮)て(🦍)、高(🗓)(gāo )低(dī(🔦) )、(😗)強弱、緩急、さま(〰)ざまの変化を見せるのであるが、そ(⛑)の間(jiān )、厘毫(háo )りんごうの(💸)隙もな(🎥)く、繹(🕹)如え(🐻)きじょと(🎣)して続いて行く。そこ(📝)に時間的な一如(🤨)(rú )の(👰)世(🛰)(shì )界(💃)があり、永遠と一瞬との一(🍔)致が(🤞)見出(🔱)される。ま(🌉)ことの音楽と(🔈)いうもの(📐)は、(👨)こうしたものじゃ。聴くと(🕵)か聴かせるとかの世(🥍)界ではない。まして(🎉)、自分(🛣)の腕と他(✍)人の腕(wàn )を(🌤)比べたり、音(🏪)楽のわか(🐽)る者とわか(🎴)ら(🙉)ぬ者(zhě(😪) )と(🍭)を差別したりする(➗)よう(🔎)な世(shì )界とは、似(🛒)(sì )ても似(sì )つかぬ(🎳)世(shì )界な(🦄)のじ(💡)ゃ。」
孔子(🗑)(zǐ )は、それっきり默(mò(🌸) )々として(🔤)歩きつづけ(🧣)た。そし(♑)ても(🥌)のの半(🕊)(bà(🚲)n )町(dīng )も行(🗑)ったころ、ふと思(🕔)い出(🍮)したよ(🏟)う(👰)にいった。
「た(🙏)しかにそう(🗑)かな。」
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