すると(✨)、(✅)公西華こうせい(🏨)かがいった。――
○(Ⓜ) 誄(👩)==死者を哀しん(🐬)でその(🎡)徳行(🚹)(háng )を述(shù )べ、その霊前(🏭)に(⏲)献(xiàn )ぐ(😸)る言(♉)葉。
無きを(😍)恥(🤽)じ(🐤)らい
○ 老(🕰)子に「善(shàn )行(😴)轍迹(😀)(jì )無(wú )し」とあ(📘)るが、至(🍂)徳の(😇)境(🍯)地については、老子も(🛰)孔子も同一であるのが面(🔢)白(bái )い。
「そう(🈁)いうこと(⤵)をしても(🖖)いいものかね。」
二七(一(📋)七四)
「(🚳)泰伯たいはくこそは至徳の人と(🛠)いう(🤬)べきであろう。固辞して位を(🤸)つがず(🚶)、三(🙈)たび天(🏵)下を譲(🚧)(ràng )っ(🚢)たが(🌓)、人民には(🖊)そうした事(shì )実をさ(🤳)え知らせ(🙅)なかっ(☕)た。」
「(🍧)有能にして(😛)無(wú )能な人に教え(👪)を乞い(🌡)、多(duō )知にして少(🥙)知の人(💗)にものをた(🥌)ずね、(❔)有っても無きが(🗣)如く内(nèi )に省(⏩)み、充(🥀)実してい(🕝)ても空虚(xū )なるが如く人(🥚)にへ(🍞)り下(🛍)り、無法をいいかけられ(⬛)ても相(xiàng )手(🕚)になって曲直を争(zhē(👮)ng )わない(📉)。そう(🛎)いうことの出来た人がか(🚗)っ(🎚)て(💪)私の友人(ré(🗝)n )にあっ(🕊)たの(👗)だが。」
二(èr )(二〇(😹)七(qī ))
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