フェラ 動画《可愛い 無 修正》2行目ライン
可愛い 無 修正あらすじ
「(🍲)よろしいと思い(🤛)ま(🚁)す。誄るいに、汝(🧔)の(🕳)幸いを(❔)天地の神々に祷(🖱)る、とい(🕑)う言葉が(📽)ござ(🖍)いますから。」
○ 子(🌟)貢は孔子が卓越した徳と政治能力とを持ちながら、いつまでも(🔸)野にあ(🈸)るのを遺憾として、かようなことをい(🧥)い(🤬)出した(🍆)ので(🥋)あ(🌨)るが、子(zǐ )貢らしい才気(🧖)のほとばしつた表現(xiàn )であ(👓)る(🍊)。そ(🗒)れに対する孔子の答えも、じ(⏱)よう(👃)だんまじ(🚬)りに、ち(🗒)や(🤶)んとおさえる所はおさえてい(🥠)る(🕤)のが面(miàn )白い。
○ (🛹)子路(lù(💩) )は孔子がかつて(🙌)大夫の職にあつた(👕)ので、そ(🌈)れにふさわしい(📓)禮を(🐶)もつ(💷)て(〽)葬儀(yí(💷) )を(💔)行(🍠)いたかつ(⚾)たのであろう(🚬)。師(shī )匠思い(🚾)の、出過(guò )ぎた、しかも(🐨)病中に葬式(👟)のこと(🌍)ま(🛂)で考(🐛)(kǎ(🤜)o )えるよう(🦆)な先走つた、稚気(qì )愛すべき子路の性格と、(♍)それに対す(😝)る孔(kǒng )子(zǐ )の烈(🦖)し(💧)い(🧜)、しかもしみじみと(⭕)した(🚸)訓戒(jiè )とが対(duì )照(zhào )されて面(miàn )白い(💐)。
本篇には孔子の徳(🧠)行に関(🍬)することが主として集(👻)録されている。
二〇（二(🧜)〇四）(📃)
子路(😡)は、先(😙)(xiā(🖼)n )師(shī )にそう(🌆)いわ(😣)れた(🤡)のがよ(🍾)ほど嬉し(🐃)かったと(🦖)見(🔯)(jiàn )えて(👖)、それ以来、たえずこの詩を口ずさん(🈺)で(🎩)いた。する(🔗)と(🗯)、先(xiā(😐)n )師(🆒)(shī )はい(🔄)わ(📺)れた(🏎)。―(🌮)―
(🔌)巫(wū )馬(🗣)(mǎ )期(qī )があとでそのことを先(xiān )師に告(🗿)げる(🛍)と、(💩)先(xiān )師は(🍇)いわれた。―(💸)―
○ 聖人(ré(✡)n )・君子(💂)・善人(rén )＝＝孔子(💦)のいう聖人・君子は常に政(🧚)治と(🌚)いうことと関(wā(💋)n )係がある。現(🏭)に政(❔)(zhèng )治の任(🐵)に当つていると否(🤽)とにかかわらず、完全(quá(🏙)n )無(🚚)(wú(🚋) )欠な徳(dé )と、自(🏂)由無碍(ài )な為政能力をもつ(🤞)た人が(🕍)「(🥖)聖人」(❓)であ(🍶)り、(🗓)そ(🚖)れ(🐃)ほどで(💾)はなくと(😘)も(⏸)、理想と識(shí )見とを(📱)持ち(🍓)、常に修徳(🙊)にいそしんで為政家として恥(🗣)かしくない人、(🎍)少くとも政治に志(zhì )して修養をつんでいる(🛳)人(📝)、そうい(🐾)う人が「君(✖)子(zǐ )」なのであ(🏮)る。これに(⬆)反(fǎn )して、「善人」(🍷)は必(👵)ずしも政(zhèng )治と関係はない。人間(🥢)として諸徳(😷)のそ(🛳)なわつた人という(🔇)程度(🍸)の意味で用いられている(🏊)。
すると、先(xiān )師(🌓)が(🔚)いわれ(🚩)た。――
「泰伯たいは(🤱)くこ(🗄)そは至徳の人というべきであろう。固(gù )辞して位をつ(🧠)が(🛫)ず、三(sān )たび天(🎋)下(🌩)を(🐴)譲(📕)ったが、人民には(🐤)そうした事実をさえ知(🤐)らせなかっ(🤷)た。」
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