先(xiān )師はめっ(😇)たに利益(yì )の問題にはふ(😾)れ(🌎)られなか(🛥)った。たま(💀)たまふれられると、(🈵)必(🍑)ず天命(mìng )とか仁とかいう(📰)ことと結(👛)びつけ(🔚)て話された。
○ 簣==(🅿)土をはこぶ籠(👏)、もつ(💭)こ。
四(一八(bā(📹) )八(🤔))
○ 大宰(👗)==(🔀)官(guān )名(🐠)で(♊)あるが(⛲)、ど(📶)んな官であ(🍍)るか明ら(🚽)かで(🧞)な(🗾)い。呉(🐻)の(🤨)官吏だろ(🤾)うという説がある。
九(📟)(jiǔ )(二(🕊)一四(🗼)(sì ))
「(🍵)私(⏸)は、君子というもの(♒)は仲間ぼめはしないものだと聞いていますが(🐅)、(🚳)やはり君(👨)子にもそれ(💛)があり(🌾)ましょう(🈵)か(🌓)。と申(shēn )しますのは、昭公(gōng )は呉ごか(👲)ら妃きさきを迎え(😎)られ、そ(☝)の方がご(👺)自(zì(🐕) )分(🈸)と同(🖥)性なために(🏂)、ごまかして(💣)呉(🐷)孟(👣)子(💘)ごもうしと呼んでおられるのです(🏛)。もし(🐩)それでも(🛡)昭公が礼を知った方(🏍)だといえますなら、世の中(zhōng )に誰か礼を(✡)知らないものがありましょ(✊)う。」
○ 孔子が昭(🤒)公(gōng )は礼を知つて(⏺)いると(🍕)答え(🔈)たの(🎗)は(🦓)、自(zì )分の国(guó )の君主のこ(🏎)とを他国の(🥠)役(yì(📲) )人の前(🔉)で(👹)そ(🔩)し(🏀)る(🐄)の(🛹)が非礼であ(🍤)り、(🏻)且(qiě )つ忍(rěn )びなかつたからであろう。しかし、事実を(🔊)指(💈)摘(zhāi )されると、そ(🍻)れを否定もせず、(🙉)また自(👯)(zì )己辯(biàn )護もせず、すべてを自分の不明に帰(guī )した。そこに(🥐)孔子の(🌐)面目があつたの(🈚)である。
本篇には(🌏)孔子の徳行に関す(🙃)るこ(👏)と(🍳)が主と(🧒)し(🧔)て集録されてい(🛵)る。
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