漫画《ラブドール 射精》2行目ライン
ラブドール 射精あらすじ
まづ、そして、(🗜)根本的なことが決められ(✉)た。それからそ(🚀)れをどういふ風にしてやるか(🍾)、と(🎃)いふことが問題(👁)になつた。それは、二、三(🛩)日(rì )に、(💓)地(dì )主(🥖)の差配が例年(🍾)(nián )の(🙍)通り(🥠)※(「廴＋(👣)囘」、第4水(🤮)準2-12-11)つてくることになつてゐるので、そ(💅)れに、事情を説(🔉)明(🐻)し、すぐ(⛰)地主に交(🔶)渉を始めることになつた。この時、その色々な交渉の(😣)間(jiā(🍬)n )小作の(✖)米を(🐆)ど(😺)うす(🛣)るの(🔌)か(❔)、と云ひ出すのが(😐)あつた(😓)。それが又相(🛶)當大(🕐)きなことなので(🧀)、(🅰)中々意見が一(yī )致しなかつた。又百(bǎi )姓に(👸)は(🕺)、(🕊)それを最後(👁)迄の見(🚍)(jiàn )通し(✂)を(🤷)つけた上で、(🕓)確實(shí )な(🅰)――手落ちのな(😙)い成(chéng )算でやつて(🤥)行(🥧)け(🚱)ることが出(chū(🐼) )來なかつ(🗽)た。こ(🔪)の(🛃)所(🈷)(suǒ )、(🏈)先生の意見をきいた(💝)。校(👭)長(zhǎng )先生は、まづ、町にゐる商(👘)賣人(🏈)(rén )に自分(fèn )達(dá )所(suǒ )有の畑物(🧥)(wù )を全部賣つて(😰)し(🏇)まひ、そ(✅)の背(🕹)水の陣で、地主に(🏥)當る(💡)ことにしたらい(😅)ゝ、といふ(📔)こ(🏾)とを云つた。それには二つの條(🛬)件(🚁)をつけた。第一は最初の地(dì )主(zhǔ )への(🎾)交(💷)渉(🚕)が不(🚶)(bú )調に終(💇)つたら、第(💞)二(🐉)は地(dì(🎥) )主がその結果(🌏)、(🚥)作物を無理に押へるといふ(🌡)やうな樣子が(📰)分つ(🍗)た(⬛)ら、といふ(🈲)の(🤷)がそれだつた。一軒々(🎮)々持(🔀)(chí )つてゐた(⚽)のでは(🍄)す(🅰)ぐ押へ(🎚)られるし(🕵)、又そのために、結(jié )束が破れるおそ(🌆)れもあつた。先生(🅿)はか(🤨)ういふ點を防(fáng )ぐため(🏽)にもこの方法は重大(dà )であると云(yún )つ(⏫)た。かういふ事は百(🏻)姓にはかなり思ひ(🦕)きつたことだつ(🦉)たけれども(🎉)、それが(📧)當り前のこ(💁)とのやうに思(sī )はれる程(🛳)皆せツぱ(🕤)つまつてゐた。
「なア源(yuán )ん、校(🏃)長(zhǎng )先生あれきつと、――あ(🥙)れだ(🐶)。飛(fēi )んでも(💾)ない事(🈚)(shì )云ふもん(👳)だ。本(📑)氣に聞くなよ(🎷)。うん。」床をしきな(🕙)がら、母(🍔)がさう云つた(🏦)。
(🏕)三(sān )日間駐(zhù )在(⏮)所(🎤)に置(zhì(🌓) )かれ(🚤)て、(⛎)その(🗳)暮方、十二(èr )、三人が(🚾)歸(guī )つて(💹)も(💃)い(🥝)ゝ事(shì(♈) )になつて、表へ出(🏡)(chū )された。幹部(bù(🆒) )のものは札幌へ(🕴)送ら(👒)れる(🏮)こと(💎)になつたのでのこつた。
源(🦐)吉(🍘)(jí )は、芋を喰ひあき(🎴)ると、(🉑)火箸(✨)(zhù )をも(👌)つたまゝ、爐の中(😬)を見(jiàn )てゐた。火(huǒ )箸で、火のオキを色(🗄)(sè )々に、ならべてみたり、崩してみた(✨)り、し(📥)ばらくさうしてゐた。
かういふ風に決つたことを(🤗)、實(🕸)際に(😢)やつてゆくための人(🚱)間とか、細則(🕷)、具(🏿)體(🍠)的な方法(📰)、さういふこ(📂)とは、三、四人(rén )の(🚆)重立(lì )つ(💆)た人（そ(🤲)の中(🖖)には(👽)校(📴)(xiào )長先(🎺)(xiān )生も入つた。）で決めて、すぐ(⛪)皆に通知することにした。それでその(🤦)日の集合が終(zhō(🎣)ng )つた(🤼)。
君の妹も、札幌に出てき(🌮)た(🌿)ことを愚痴つてゐる(🧐)、(🤟)俺は(🍪)君(📉)の妹(🌠)を(🏘)女(🎁)給にだけはしたくな(🈷)いと思(🚞)つて、今、何處かへ奉(🏮)公(gōng )させ(🥄)てやりたいと思(🥝)つてゐ(🌜)る。
「皆(⏫)に代つ(👠)て(🍃)、一(🥠)(yī )通りのことをお(🍨)話し(🤬)し(🦖)ます。」さう前置きを(😾)して(🔟)石(🉑)(shí )山は、(🕒)百(🈚)姓(xìng )に(👰)はめづら(📙)しいはつきりした、分(😼)つた云ひ(🦉)振りで（勿(wù )論(🏤)、百(🆑)(bǎ(👚)i )姓(xì(💐)ng )などが殊(shū(🛫) )更に(🏖)改まつた(🗂)ときによくある、變(🤱)(biàn )な漢語も使つたが）――自(zì )分達(dá )は、犬(💫)や(🏃)豚などよ(🌯)り、(🤸)もつと慘(cǎn )めな生(shē(🔵)ng )活を(🦗)してゐること(🎗)、――ところが(🦌)自分達は何時(shí )か仕(shì(📇) )事を(🔀)な(🏒)まけ(🎀)た事でも(😘)あつたか(📭)。――では、何(hé )故か(👓)。自分(🤹)達がいくら働(😳)いても働いても、とても(🎂)何んの(🌷)足しにもな(🕰)らない程貧窮(qióng )してゐるのは、實に(🏫)、(🚹)地主のため(🛃)であるといふことを分(💳)り易(yì )く、(🍩)説(👌)明し、今度(🎟)のやう(🎳)な場(💹)合地(🎰)主(zhǔ )に小(xiǎo )作料(🐅)を收めること(🦂)は「自(zì )分(fè(💜)n )達の死」(🐩)を意(🦑)味(wèi )してゐる、ナ(💴)ホ我々(🎰)百姓(🌽)は、(💔)高利(lì )貸の不當(🦁)な利息、拓殖銀(🗺)行の(🔤)年(🍖)賦(fù )にも、苦し(🍍)めら(👅)れ、それに税金がかゝつて(🐁)くる。そして出來上つ(🕶)た(⬇)ものは、肥料や農具(jù )にも引合はない。か(⏯)う(🧞)まで、自分達がなつてゐるのに、だまつてゐられるか。そこ(💹)で、我々は、(💜)皆ん(🥖)なにお集(🍺)りを願ひ、その方策を(🐫)き(👧)めることにしたいの(🌼)だ、(🧤)と結んで壇を下(🍍)(xià(🚅) )りた。百姓達は、聞(wén )き慣れない言葉(⛽)が出(chū )る度に、石(shí )山の方を見て、考(🛰)へこむ風をした。が(🙋)、(👠)苦(👲)しい生活の事(🍩)實を石山に云(👋)はれ、百姓(xì(🈚)ng )は、(🙊)「今(jīn )更(🎫)の(👕)やうに」、自分(🎃)達自身の慘(😿)(cǎn )めさを、(🚆)顏の(🍆)眞(👀)ん(🚰)前(qián )に(🥨)とり出(🚫)されて、(🖤)見(🍧)せら(🎰)れた氣がした(🦆)と(🕹)思つた。石(shí(🔅) )山が壇(🍾)から下(xià )りると、急(🔌)にガ(🍇)ヤ／＼し出し(👷)た。今(jīn )石山の云つた事(shì )に(🙍)つ(📝)いて(👢)、あつちでも、こ(🔃)つ(✔)ち(⛰)で(⛑)も話(🎿)し合つた。一(yī(🏪) )番前にゐ(😖)た年寄つた(🎂)百姓(xì(🖖)ng )が、「(🔲)と(👰)んでも(🤲)なえ、おつかね(👝)えこと(🤬)云(😇)ふもんだ。」とブツ／＼云つた(🛹)のを石(🥄)山(shān )は(📗)おりる時(shí )に聞いた。
「この意見に反對(🙈)の(✖)人は手をあげて下さい。」
源吉は(⛅)、自分でも分らなかつた(🏑)が(🏭)、どうした(💲)の(🐭)か、(🧖)眼(🕟)蓋が重たくて、は(📦)つきり開(🐪)け(🍬)ること(💌)が(🏷)出來なか(🍳)つた。そして顏全體に何か粘土(🏭)でもぬられてゐるやうで、自(🕟)分の手(shǒu )で抑へても(🌵)、そ(🤥)れがちつ(🥠)とも顏の(🖌)感覺に來(🏬)な(🕕)かつた(👜)。何か別(🌋)なものを(🗝)つかんでゐるやうだつた。
(🦉) (🍉) (🐻)六(😙)
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