孔子(👢)は、(🥡)陽貨も(✴)言葉だ(🏣)けでは、なかなか立派なことを云うものだ、別に逆(nì )らう必(🐣)要(yào )もあるまい(📻)、(🐳)と思った。で即座に、(💨)
「なるほど。……それ(🖨)で、(🐦)どうし(🏐)て失(🏤)敗(bài )し(🆖)く(📠)じっ(🤥)たの(⌛)じゃ。」
孔子(zǐ )は、これには多(😋)少意見があった(🥁)。し(🚓)かし、それ(💌)を述べ(📚)ても、どうせ話を永(yǒ(💤)ng )びかすだ(❌)け(👋)の效果(💴)(guǒ )しかないと思っ(♈)た(📙)の(🐰)で、
5(✳) (🎥)子曰(👽)く、(🚁)君(jun1 )子の天下に於(yú )けるや、適(shì )無(wú(💰) )きなり。漠無きなり。義(yì )に(😞)之れ(🏔)与に比(した(❌)が)(🛫)うと。(里仁篇(piān ))(🎰)
かといって(🧢)、孔子(👇)に(🤛)対して、(🚷)「そんな遠まわ(🆚)しを(💨)云わない(⛏)で、(🤒)も(🌋)っとあ(🥔)からさまにいって(🚔)下さい。」とも云いか(🈂)ね(🔘)た。もし孔(🔫)子(📵)に、諷(👰)刺の意志がないとす(🍅)ると、そん(🥋)なことを云い(🏍)出す(🛶)のは、(🕔)礼(lǐ )を失することに(👓)なるからであ(💣)る。
で、(❔)彼(bǐ(👪) )は、あ(🗾)る日(🕜)、それとな(🕶)く子(zǐ )桑伯子についての孔(kǒng )子(🐔)の感想(xiǎng )を求(👃)め(🥁)て見(jiàn )た。彼は(🤭)、もし孔子(📷)に諷刺の意志が(😗)あれば、(♑)子桑伯(bó )子のことから、自然、(👧)話は自分の(💃)方に(🗯)向い(🕧)て来る、と思(☔)(sī(🥊) )ったのである(🍉)。ところが、孔(kǒng )子(💏)の(🦍)答え(🔹)は極め(🥧)てあ(📺)っ(👛)さりしたものであっ(🔖)た(🔰)。
「4(🗿)父(fù )母(❇)の存(cún )命中は親のも(🏯)とを離(lí )れて遠方に行か(✋)ないがい(🐝)い。もしやむを得ず(💊)して行(🙆)く場(chǎng )合は、(🛍)行先を(👲)定めておく(🔼)べきだ。」
(小人がつけ上(🔨)るのも、怨むのも、また(🕡)嫉(🎉)妬心を起すのも、結局は自分だけがよく(🚗)思われ、自分だけが愛(🤜)(ài )さ(😡)れたいからだ。悪の根元は何といっても自(zì )分を愛し過(guò )ぎることに(👛)ある。この根本(běn )悪に眼を(📏)覚まさせな(📲)い限り、彼等はどうにもなるもの(🤳)では(👀)な(🐫)い。)
かと(⏮)いっ(🈺)て、孔(kǒng )子(zǐ )に対(📗)して(⏺)、「(🐷)そんな遠まわしを云わないで、(🍲)もっ(🤘)とあか(👏)らさまにいって下(🧐)(xià )さい。」とも云(yún )い(😛)かねた。もし孔(🥦)子(⛅)に、(💌)諷刺(📑)の(🗻)意志(😀)(zhì )がない(😩)と(🚛)すると、(🍡)そんなこ(💖)とを(💕)云(yún )い出(🌙)(chū(🏋) )す(👃)のは、礼を失することに(🆙)なるからである。
孔子は踵(zhǒ(🥨)ng )をかえした。そし(😻)て、(⛔)赤毛の牛を指さし(⏪)なが(🕺)ら(🏊)、(🖼)再びいった。
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